Pregunta: En relación a lo que escribimos en una entrega anterior con respecto a que el Shabbat por la mañana está prohibido comer o beber después de la Tefilá hasta pronunciar el Kiddush. Y antes de la Tefilá está permitido tomar un té o café ¿lo mismo rige para las mujeres y tienen prohibido comer o beber después de la Tefilá sin pronunciar el Kiddush y pueden beber antes de la Tefilá, o existe alguna diferencia al respecto?
Respuesta: Podemos diferenciar al respecto dos situaciones.
Anteriormente hemos aclarado que la mujer no posee la obligación de rezar tres veces por día sino una sola vez, y cada mujer puede escoger la Tefilá del día que desea realizar, Shajrit, Minja o Arvit. Por lo tanto, obviamente la mujer que realizó su Tefilat Shajrit tiene prohibido probar nada antes del Kiddush ya que rige para ella la obligación de recitar el mismo. Por ello, la mujer que realiza la Tefilá de Shajrit y Musaf posee la misma legislación que el hombre respecto al Kiddush y por lo tanto puede beber antes de la Tefilá un té o café, y después de la Tefilá debe tiene prohibido comer o beber antes del Kiddush.
Sin embargo, la mujer que no acostumbra recitar la Tefilá de Shajrit posee una disyuntiva al respecto. Por un lado, podemos argumentar que, siendo que no realiza la Tefilá de Shajrit desde el momento en que despierta ya rige para ella la obligación del Kiddush, ya que esta obligación no se relaciona con la Tefilá pues ella no realiza la Tefilá de shajrit, por lo tanto no puede probar nada hasta recitar el Kiddush.
Al respecto, escribe Rabí Ovadiá Yosef, Shlit”a, en su obra Hazon Ovadia que las mueres que no rezan Shajrit y Musaf y sienten cierta debilidad pueden beber un té o café en la mañana de Shabbat aunque no hayan realizado el Kiddush. Y argumenta el rabino lo siguiente: Aún cuando según la opinión del Ramba”m y de Maran en el Shuljan Aruj está prohibido probar nada antes del Kiddush de la mañana, de todas formas según sostiene el Raaba”d está permitido comer o beber antes del Kiddush de la mañana, pues esta prohibición rige exclusivamente en el Kiddush de la noche, pero el de la mañana no es tan significativo como este y por lo tanto se puede comer antes. Y aún cuando a los efectos halájicos dictaminamos según la opinión de Ramba”m y de Maran y por lo tanto prohibimos comer antes del Kiddush, de todas formas podemos asociar asimismo la opinión del Meiri (s. XIV) quien sostiene que las mujeres no están obligadas a realizar el Kiddush matutino. Al asociar estas dos opiniones podemos aligerar la halajá respecto a las mujeres que sienten debilidad y permitirles beber algo al despertar en la mañana del Shabbat aún cuando no hayan recitado el Kiddush.
En síntesis, las mujeres que realizan la Tefilá de Shajrit o Musaf en la mañana del Shabbat pueden beber un té o café antes de la Tefilá; después de la Tefilá ya deben recitar el Kiddush y por lo tanto tienen prohibido probar alimento alguno o beber, así como rige para los hombres. La mujer que no realiza la Tefilá de Shajrit el día de Shabbat pues se halla ocupada con los niños o los preparativos del hogar, puede tomar un café al levantarse para acopiar fuerzas, aún cuando todavía no hay hecho el Kiddush.
A continuación, debemos aclarar la halajá en relación a la mujer que acostumbra realizar la Tefilá de Shajrit si puede comer antes de su Tefilá.
