Como sabemos, este año es año de Shemitá, o sea el séptimo año o año sabático en el que se prohíben los trabajos rurales como la siembra, la cosecha, el arado, etc. y los frutos de este año poseen una santidad especial por lo que es preciso adquirirlos de aquellos lugares que cuentan con una supervisión especial para los frutos y verduras del séptimo año.
Pero existe otro aspecto del precepto de Shemitá y es el denominado Shemitat kesafim o sea el jubileo de las deudas. Este precepto determina que las deudas contraídas caducan al finalizar el presente año, como está escrito: A fin de siete años harás remisión –de deudas-. O sea, si, por ej. Rubén le presta dinero a Simón durante este año para que el mismo le sea reintegrado antes de finalizar el año, por ej. el 23 de Elul y Simón por algún motivo no reintegra el dinero adeudado, la deuda pierde su vigencia y ya Rubén no puede cobrarla.
Y aprende el Talmud (Erajim 28) que al finalizar el séptimo año se produce la remisión de las deudas, pues está escrito: Al finalizar los siete años harás shemitá. Y así lo dictaminan los casuistas y Maran (Sh. Aruj Joshen Mishpat cap. 67 inc. 30). Por lo tanto todas las deudas contraídas incluso durante este año de no ser cobradas al llegar la noche de Rosh Hashana del año 5783 caducan y ya no podrán ser cobradas, a menos que se escriba sobre las mismas un “prozbol”, como veremos más adelante.
Está remisión de deudas aplica solamente a las deudas contraídas por medio de un préstamo, no al dinero que se adeuda por otro concepto, por ejemplo lo que se adeuda al almacenero por compras realizadas a crédito, la ketubá que el hombre le adeuda a su esposa tras el divorcio.
Por lo tanto, la mujer que le presta a su vecina harina, pan, leche, etc. artículos que así como el dinero no se devuelven los mismos que se recibieron en préstamo sino otros en su lugar, de no reintegrarse antes de Rosh Hashana caduca la deuda y ya no deben devolverse.
