Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit
Contexte : Durant les 10 premières années de son mariage avec Its’hak, Rivka est stérile. Elle son époux prient Hachem afin qu’il leur accorde une descendance, et elle tombe enceinte de jumeaux : Ya’akov et ‘Essav.
וַיִּתְרֹצְצוּ הַבָּנִים, בְּקִרְבָּהּ, וַתֹּאמֶר אִם-כֵּן, לָמָּה זֶּה אָנֹכִי; וַתֵּלֶךְ, לִדְרֹשׁ אֶת ה'. (בראשית כה-כב)
Comme les enfants s'entre poussaient en elle, elle dit : « Si cela est ainsi, à quoi suis-je destinée ! » Et elle alla consulter Hachem. (Bérechit 25-22)
RACHI : Lorsqu’elle passait devant des lieux d’idolâtrie, ‘Essav poussait pour sortir. Lorsqu’elle passait devant la tente de Chem (lieu de Torah), Ya’akov poussait pour sortir.
Question :
Rabbi Issa’har Dov de Beltz demande :
On peut facilement comprendre le désir de ‘Essav à sortir du ventre de sa mère dès qu’elle passait devant des lieux d’idolâtrie, mais pourquoi Ya’akov voulait-il sortir dès qu’elle passait devant un lieu de Torah ? Nos maîtres n’ont-ils pas enseigné dans la Guémara Nidda (30b) : lorsque le fœtus est dans le ventre de sa mère, un ange lui enseigne toute la Torah dans son intégralité ?!
Pourquoi Ya’akov voulait-il donc sortir ?!
Réponse 1
Ya’akov Avinou était prêt à renoncer même à l’étude de la Torah de la bouche d’un ange, si cela doit lui coûter de résider dans le même environnement qu’un impie comme ‘Essav.
Réponse 2
Notre grand maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l expliqua que Ya’akov Avinou désirait acquérir les connaissances de la Torah par ses propres forces, dans l’effort et la difficulté. Or, la Torah que l’ange enseigne ne demande aucun effort ni fatigue, et son importance est moins grande, car la Torah ne se trouve pas dans le ciel !
On raconte au sujet du Gaon Rabbi Arieh Leîb LEÏPSCHITZ (L’un des grands Rabbanim de Galicie il y a plus de 200 ans, fondateur de la ‘Hassidout de Wijnitz, auteur du Chou’t Arieh Debé Il’aï), que même lorsqu’il n’était qu’un enfant, on pouvait déjà reconnaître en lui des signes de piété et des capacités intellectuelles très développées.
Un érudit demanda un jour au petit Arieh :
« Puisque ‘Essav poussait pour sortir du ventre de sa mère dès qu’elle passait devant des lieux d’idolâtrie, pourquoi ne sortait-il pas? Qu'est-ce qui l’empêchait de sortir puisqu’il était placé en premier vers la sortie (car lors de l’accouchement, c’est ‘Essav qui sortit le premier) ? »
Le petit Arieh répondit :
« Il est vrai que ‘Essav désirait fortement sortir du ventre de sa mère dès qu’elle passait près de lieux idolâtres, mais à la dernière minute, il se ravisait : si je sors du ventre de ma mère maintenant – se disait-il – qu'est-ce qui empêchera Ya’akov de sortir aussi et d’entrer dans des lieux de Torah ! C’est donc pour cette raison qu’il ne sortit pas, afin d’être sûr que Ya’akov ne se réfugierait pas en entrant dans un Beit Ha-Midrach de Torah ! »
N’oublions surtout pas que le premier objectif des nations est d’empêcher le développement spirituel du peuple d’Israël, même s’ils doivent pour cela se priver eux même des plus grands plaisirs de ce monde ! Israël doit s’assimiler parmis les non-juifs, et ce n’est que lorsque cet objectif n’est pas atteint, que l’on décide de les anéantir physiquement !
Cette même question fut également posée au Maharal de Prague (Rabbi Yéhouda Leïb Bar Rabbi Betsal’el – Tchécoslovaquie il y a plus de 400 ans) lorsqu’il était lui aussi enfant.
Mais Il donna une réponse différente :
« ‘Essav n’avait aucun intérêt ni aucun désir de sortir sans Ya’akov. En effet, qu'est-ce que ‘Essav aurait-il fait dans un monde aussi vaste, sans Ya’akov ? Qui aurait-il frappé ? A qui aurait-il rendu la vie amère ? Sur qui aurait-il proféré les pires calomnies ? Sur qui aurait-il promulgué les décrets les plus horribles et les plus cruels ? Qui aurait-il persécuté par des pogroms et des génocides abominables ?
C’est vrai que ‘Essav poussait pour sortir, mais jamais sans Ya’akov ! »
Chabbat Chalom !
