Question: Est-il vrai qu’il est interdit de se faire couper les cheveux en après-midi ou durant la nuit?
Réponse: Il est écrit dans le livre ‘Hemdatt Yamim (règles de la veille de Chabbat) qu’il est juste d’avancer la coupe de cheveux avant la moitié de la journée (‘Hatsot), car durant les heures de l’après-midi les rigueurs se renforcent, et puisque la coupe de cheveux est un acte qui symbolise « le retrait des rigueurs », il n’est donc pas approprié de le faire à un moment où les rigueurs règnent dans le monde. Il ne faut donc pas se couper les cheveux durant les heures de l’après-midi ou durant la nuit, mais uniquement le matin.
Il est vrai que nous ne saisissons pas réellement le sens précis de ces choses, car nous ne maîtrisons pas l’enseignement mystique de la Torah (Kabbalah), mais nous comprenons malgré tout que les heures de l’après-midi sont le moment où les rigueurs se renforcent dans le monde, et puisque le fait de se couper les cheveux est un acte qui représente le retrait des rigueurs, il faut donc s’abstenir de le faire durant ce moment.
C’est ce qui correspond aux écrits de Rabbénou ‘Haïm VITTAL (dans Cha’ar Ha-Mitsvot) au sujet de son maitre le ARI zal, qui avait pour usage de ne pas se faire couper les cheveux après la moitié de la journée.
C’est également ce qu’écrivent notre maitre le ‘HYDA (dans son livre Moré Béétsba’) et Rabbénou ‘Haïm FALLAG’I (dans son livre ‘Haïm Lé-Roch), et d’autres.
Le Gaon Rabbi Yossef ‘HAÏM écrit lui aussi qu’une personne qui craint le Ciel s’imposera la rigueur de ne pas se faire couper les cheveux après la moitié de la journée, car selon le sens mystique de la Torah il ne faut pas se faire couper les cheveux durant ces heures mais uniquement le matin.
Le livre Mich’ha Dérvouta (écrit par le Gaon de Tunisie Rabbi Mess’od ELFASSI et ses enfants Rabbi Chélomo et Rabbi ‘Haïm) atteste qu’il n’y a pas la moindre preuve à partir des propos de Rabbi ‘Haïm VITTAL pour interdire de se faire couper les cheveux après la moitié de la journée, car si notre maitre le ARI zal ne se faisait pas couper les cheveux après ce moment de la journée, c’est simplement parce qu’il y a une divergence d’opinion Halachique parmi les décisionnaires si l’on a le droit ou non de se faire couper les cheveux après la moitié de la journée tant que l’on n’a pas prié Min’ha. Or, notre maitre le ARI zal priait toujours Min’ha juste avant le coucher du soleil, de sorte qu’après la moitié de la journée il n’avait pas encore prié Min’ha.
C’est pour cette raison qu’il s’imposait la rigueur de ne pas se faire couper les cheveux après la moitié de la journée, et pas pour une autre raison.
C’est pourquoi, le Mich’ha Dérvouta réfute les propos du ‘Hemdatt Yamim sur ce point, ainsi que les propos de tous les décisionnaires qui soutiennent son opinion sur la question, et selon lesquels il y aurait à s’en abstenir selon la Kabbalah.
Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l (dans son livre Chou’t Yé’havé Da’at vol.4 chap.20) prouve que même le Maguen Avraham comprend les propos du ARI zal tel que les a compris le Mich’ha Dérvouta, et selon lesquels il n’y a pas de raison Kabbalistique à interdire de se couper les cheveux après la moitié de la journée, mais que notre maitre le ARI zal s’en abstenait seulement pour ne pas se faire couper les cheveux avant d’avoir prié Min’ha.
C’est aussi ce qui ressort des propos d’autres grands décisionnaires des siècles récents. (A’haronim).
Par conséquent, l’essentiel selon la Halacha est qu’il ne faut pas craindre de se faire couper les cheveux durant la nuit. De même, il ne faut pas s’en abstenir durant l’après-midi. Tel est l’usage répandu, comme l’écrit également le Ben Ich ‘Haï.
