Question : Une personne se réveille en pleine nuit, et désire boire un verre d’eau.
Est-elle tenue de se laver les mains (Nétilat Yadaïm) avant de réciter la Béra’ha sur le verre d’eau ?
Réponse : Dans la précédente Halacha, nous avons développé de façon générale, l’obligation de la Nétilat Yadaïm du matin.
Nous avons également cité les différentes opinions des décisionnaires pour justifier l’institution de la Nétilat Yadaïm du matin par nos maîtres.
Parmi ces opinions, celle du Zohar Ha-Kadoch, selon laquelle, lorsque l’homme dort, son âme quitte son corps, et l’homme goutte le goût de la mort, ce qui a pour conséquence de faire résider un esprit d’impureté sur tout son corps.
Lorsqu’au matin, l’âme retourne dans le corps, cet esprit d’impureté reste attaché aux mains, et c’est pourquoi - selon le Zohar Ha-Kadoch – nos maîtres ont institué la Nétilat Yadaïm, afin de retirer cet esprit impur des mains.
Nous avons également cité l’opinion du ROCH, selon laquelle, les mains de l’homme étant mobiles et actives - et cela, même lorsqu’il est endormi - il est plus que probable que durant le sommeil, les mains soient entrées en contact avec des parties intimes du corps. C’est pourquoi nos maîtres ont institué de se laver les mains le matin, afin de pouvoir réciter le Chéma’ et prier avec des mains propres.
Revenons au sujet de la question d’aujourd’hui : une personne qui se réveille en pleine nuit, et qui désire boire un verre d’eau, doit-elle d’abord se laver les mains (Nétilat Yadaïm) avant de réciter la bénédiction sur le verre d’eau ?
La réponse à cette question dépend d’une divergence d’opinion Halachique entre les décisionnaires médiévaux.
En effet, selon le RAHA (Rabbi Aharon Ha-LEVI), il est interdit de réciter une bénédiction avant de se laver les mains, le matin.
Mais le ROCH écrit que selon la Guémara, il semble qu’il n’y a aucune obligation de se laver les mains avant de réciter une bénédiction, car – selon le ROCH – nos maîtres n’ont institué de se laver les mains le matin uniquement afin de pouvoir réciter le Chéma’ et la prière du matin. Il n’y a que pour ces 2 choses importantes que nous prenons en considération la probabilité que la personne soit entrée en contact avec des parties intimes de son corps. Mais pour ce qui est d’autres bénédictions, il n’est pas obligatoire de se laver les mains au préalable, sauf si l’on a, non pas la probabilité, mais la certitude que l’on soit entré en contact avec des parties intimes du corps. Dans ce cas, on est tenu de se laver les mains, ou de se frotter les mains correctement contre un vêtement, et cela, sans rapport direct avec l’obligation de Nétilat Yadaïm du matin.
MARAN tranche dans le Choul’han ‘Arou’h (O.H 4-23) selon l’opinion du ROCH.
Par conséquent, une personne qui se lève le matin ou en pleine nuit, et qui désire boire un verre d’eau, selon le strict DIN, cette personne n’est pas tenue de se laver les mains avant de réciter la bénédiction sur le verre d’eau.
Cette personne est autorisée à réciter la bénédiction sur le verre d’eau, après avoir au moins frotter ses mains contre un tissu.
Si cette personne a dormi avec un vêtement qui lui recouvre entièrement le corps (comme nos pyjamas d’hiver), elle n’est même pas tenue de se frotter les mains contre un tissu, et elle n’a qu’à réciter la bénédiction sur le verre d’eau immédiatement. (Comme nous l’avons écrit au sujet de la bénédiction sur les éclaires et le tonnerre, pour la personne qui se réveille en pleine nuit, et qui entend le tonnerre, ou voit les éclaires.
Cependant, il faut malgré tout veiller à ne pas toucher l’eau qui se trouve à l’intérieur du verre, mais uniquement le verre lui-même, car l’esprit d’impureté réside encore sur ses mains.
