Halacha pour mercredi 27 Tammuz 5781 7 juillet 2021

Pour la guérison totale de:
Jean-Luc Chélomo Ben Zéhira (Azoulay)
Yossef Avraham ‘Haïm Ben Frédérique Léa (Arfi)
Charles Chalom ben Sultana (Nakache)
Noa’am Avraham Chimchon ben Dalia (Ouaknin)
Ariella Téhila Bat Aviva Myriam
Parmis tous les malades d’Israël  

Pour l’élévation de l’âme de:
Mordé’haï (Ma’ha) Ben Avraham (SELLAM) z’’l
Gilbert Sassi Ben Yéhouda (Hadjadj) z’’l

Erreur de direction dans la ‘Amida

Question: Lorsque que l’on s’est trompé et que l’on a commencé à prier (la ‘Amida) en se tenant dans la direction opposée à celle de Jérusalem, comment doit-on agir?

Réponse: Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué que lorsqu’on se tient pour prier la ‘Amida, il faut se diriger vers Erets Israël. Si l’on se trouve en Erets Israël, il faut se tourner vers Jérusalem. Si l’on se trouve à Jérusalem, on doit se tourner vers le Temple.

A présent, nous allons traiter d’un cas pour exemple:
Quelqu’un se trouve à l’Ouest de Jérusalem – dans la ville de Achdod par exemple – et il doit donc dans ce cas se tourner vers l’Est pour prier, puisque c’est là que se trouve Jérusalem vis-à-vis de lui. Mais cette personne s’est trompée et s’est dirigée vers le sens opposé, par exemple vers l’Ouest, ou bien vers le Nord ou le Sud. Au milieu de sa ‘Amida, cette personne se rend compte de son erreur, ou bien qu’une autre personne se trouvant sur place la voit se tromper de sens, doit-on dans ce cas en faire la remarque à celui qui prie ? Doit-il bouger ses pieds et changer la direction de sa prière?

Il y a sur ce point différentes opinions parmi les décisionnaires.
Nous nous contenterons de citer uniquement la règle sur le plan pratique, telle que l’écrit notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l dans son livre Halichott ‘Olam (vol.1 page 146).

La règle pour celui qui prie seul (Ya’hid) et qui se trompe de direction pour la ‘Amida
Lorsqu’on prie seul (Ya’hid) et que l’on devait se tourner vers l’Est, si l’on s’est tourner vers le Sud ou le Nord, on ne bouge pas les pieds au milieu de la ‘Amida. Cela signifie que l’on n’interrompt pas la ‘Amida, on reste à sa place et on se contente uniquement de tourner le visage vers l’Est. Si une autre personne est présente et voit l’autre se tromper de sens pour sa prière, elle devra lui en faire la remarque, afin qu’elle tourne son visage vers l’Est.

Par contre, si l’on s’est trompé et que l’on s’est tourné vers l’Ouest, c'est-à-dire vers la direction totalement opposée à celle de la prière, il est impossible dans ce cas d’indiquer à la personne de tourner son visage vers l’Est. Par conséquent, selon certains décisionnaires elle devra bouger ses pieds et se tourner pour prier vers l’Est. Mais notre maitre le Rav z.ts.l écrit que dans un tel cas, on ne doit pas faire la remarque à la personne sur son erreur de direction. De même, si la personne elle-même s’est rendu compte de son erreur, elle ne doit pas dans ce cas bouger ses pieds et se repositionner vers l’Est. Elle devra poursuivre sa ‘Amida et se référer à l’opinion selon laquelle la Présence Divine se trouve en tout endroit (Bava Batra 25b), et qu’il ne faut pas une direction précise pour prier.

Lorsqu’on prie avec l’assemblée à la synagogue
Tout ce que nous venons d’écrire, qu’il est interdit de bouger ses pieds lorsqu’on s’est trompé de direction et que l’on a prié dans le sens contraire de celui qui était exigé, est valable exclusivement lorsqu’on prie seul. Mais lorsqu’on prie avec l’assemblée (Minyan) à la synagogue, que toute l’assemblée se tourne dans une direction que l’on se tourne par erreur dans la direction opposée, dans ce cas on doit bouger les pieds et se tourner dans la bonne direction.

En conclusion: Lorsqu’on doit prier vers l’Est, et que l’on s’est tourner par erreur vers le Sud ou le Nord, on tourne seulement le visage vers l’Est et on poursuit la ‘Amida. Si l’on s’est trompé et que l’on a entamé la ‘Amida en se tournant vers l’Ouest, on poursuit la ‘Amida sans se tourner vers l’Est. Si ce dernier cas se produit en présence du Minyan à la synagogue, on doit bouger les pieds et prier dans la direction vers laquelle l’assemblée se tourne pour prier.

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