ATTENTION ! A partir de ce soir jeudi 4 décembre en France (et dans d’autres pays), dans la ‘Amida d‘Arvit, nous passons à la période hivernale et nous disons « BARE’H ‘ALENOU ».
Voici 3 liens sur les règles relatives à ce changement :
Lorsqu’on oublie de dire Barè’h ‘Alénou https://halachayomit.co.il/fr/Default.aspx?HalachaID=3763&PageIndex=3
Lorsqu’on a le doute si l’on a dit Barè’h ‘Alénou dans la prière https://halachayomit.co.il/fr/Default.aspx?HalachaID=1144&PageIndex=2
Entraînement de la langue (doute sur Bare’h ‘Alénou) https://halachayomit.co.il/fr/Default.aspx?HalachaID=5153&PageIndex=2
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Léh'atéh'ila (à priori), il faut allumer les Nérot de ‘Hanouka immédiatement à l’heure de la sortie des étoiles (Tsett Ha-Ko’havim).
Certains Achkénazim allument dès l’heure du coucher du soleil (la Chki’a).
L’heure la plus avancée pour allumer les lumières de H’anouka
Il ne faut pas allumer les Nérot de ‘Hanouka avant l’heure précise du coucher du soleil ou de la sortie des étoiles, (excepté la veille de Chabbat ‘Hanouka où nous allumons avant le coucher du soleil, en raison de l’entrée de Chabbat, comme nous l’expliquerons dans l’une des prochaines Halachot).
Même une personne prise par ses occupations personnelles à l’heure de la Mitsva, n’est pas autorisée à allumer avant, car selon l’avis de nombreux Richonim (décisionnaires médiévaux), on n’est pas quitte de la Mitsva, même Bédi'avad (à posteriori) lorsqu’on allume avant cet horaire.
Toutefois, si quelqu’un est dans l’obligation de partir en voyage (et qu’il ne laisse personne à son domicile pour allumer à l’heure), et qu’il craint de perdre totalement la Mitsva d’allumer les Nérot, il devra allumer avant le coucher du soleil, dès l’heure de Plag Ha-Minh’a (l’heure à partir de laquelle on allume les lumières de ‘Hanouka le vendredi), mais sans réciter les bénédictions, car nous appliquons ici le principe de SAFEK BERA’HOT LEHAKEL = lors d’un doute (ou une divergence d’opinion Halachique parmi les décisionnaires) sur la récitation d’une bénédiction, nous allons à la souplesse, et nous ne la récitons pas.
Mais il est conseillé à cette personne qui doit partir en voyage avant l’heure de l’allumage, de nommer quelqu’un « Chalia’h » (son délégué), et de lui confier les clefs de son domicile afin qu’il allume les Nérot de ‘Hanouka à sa place, et à l’heure de la sortie des étoiles. Ainsi, la personne pourra partir en étant quitte de son obligation.
L’heure précise de la sortie des étoiles
Selon l’opinion de notre saint maître Rabbénou Ovadia YOSSEF z.ts.l, l’heure précise de la sortie des étoiles correspond actuellement pour Jérusalem à environ 16h53.
Pour les autres endroits, il faut calculer 13,5 minutes en heures saisonnières après le coucher du soleil. Ces 13,5 minutes en heures saisonnières se calculent de la façon suivante : Il faut diviser par 12 le nombre d’heures entre le lever du soleil et son coucher. Chaque partie correspond à une heure saisonnière contenant 60 minutes saisonnières. Selon ce calcul, 13,5 minutes en heures saisonnières correspondent en hiver à environ 10 ou 11 minutes ordinaires. En été, ce temps peut être plus long en fonction de la longueur de la journée. Il existe de notre époque des calendriers précis dans lesquelles sont publiées les heures des Mitsvot de manière conforme à la Halacha, comme le calendrier « Or Ha-‘Haïm » (en Israël) par exemple, ou l’application « CalJ » (à paramétrer selon l’opinion de notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l).
« Yochev Bésséter ‘Elyon »
Après avoir allumé les Nérot de ‘Hanouka, certains ont l’usage de dire 7 fois le psaume 91 des Téhilim « Yochev Bésséter ‘Elyon ».
Il est rapporté dans le livre TACHBETS (époque médiévale) que les ‘Hachmonaïm disaient 7 fois ce psaume, et ensuite ils répétaient 2 fois le dernier verset de ce psaume (« Ore’h Yami Asbi’éhou Véar’éhou Bichou’ati » et ils gagnaient la bataille.
Certains rapportent au nom du RAMBAN que la récitation de ce psaume est une grande Ségoula (remède) pour la protection durant toute l’année.
Cette Ségoula est citée par le Gaon Rabbi ‘Haïm PALLAG’I dans son livre Mo’ed Lé’hol ‘Haï, ainsi que par le Gaon Rabbénou Yossef ‘HAÏM dans son livre Ben Ich ‘Haï.
Cependant, tout le monde n’a pas forcément cet usage, et il ne représente aucune obligation.
(Après l’allumage, notre maître le Rav z.ts.l retournait à son étude, ou prononçait des paroles de Torah au sujet de ‘Hanouka avec ses enfants, et ne disait pas ce psaume.)
Le Gaon Rabbi Chalom COHEN z.ts.l a dit qu’il était suffisant de dire 7 fois le verset « Vihi No’am Hachem Elokénou ‘Alénou … », et de dire une seule fois le psaume « Yochev Bésséter ‘Elyon ».
Quoi qu’il en soit, il s’agit d’une grande Ségoula pour la protection.
