Halacha pour mardi 28 Adar 5782 1 mars 2022

Pour la guérison totale de:
Jean-Luc Chélomo Ben Zéhira (Azoulay)
Yossef Avraham ‘Haïm Ben Frédérique Léa (Arfi)
Charles Chalom ben Sultana (Nakache)
Noa’am Avraham Chimchon ben Dalia (Ouaknin)
Ariella Téhila Bat Aviva Myriam
Parmis tous les malades d’Israël  

Pour l’élévation de l’âme de:
Mordé’haï (Ma’ha) Ben Avraham (SELLAM) z’’l
Gilbert Sassi Ben Yéhouda (Hadjadj) z’’l

S’appuyer sur quelque chose lors de la prière

Question: Lorsqu’on doit être debout, par exemple lors de la ‘Amida, est-il permis de s’appuyer sur quelque chose?

Réponse: Il est expliqué dans la Guémara Zévah’im (19b) que selon l’opinion de nos maîtres, celui qui s’appui lorsqu’il est debout, cette position n’est pas considérée comme étant débout. Il est expliqué dans les propos des décisionnaires que cette opinion est retenue par la Halah’a, et quelqu’un qui s’appui sur quelque chose est considéré comme étant « assis » et non « debout ». (Même s’il y a en réalité plusieurs cas de ce sujet traités par les décisionnaires, nous n’écrirons ici que les conclusions pratiques des décisionnaires).

Par conséquent, les Tossafot écrivent (ibid.) que lorsqu’on doit être debout, il ne faut pas s’appuyer sur quelque chose. Ainsi écrivent également le ROCH et d’autres de nos maîtres les décisionnaires médiévaux. MARAN cite leur propos dans le Beit Yossef (chap.141 et fin du chap.94).

C’est ainsi que tranche MARAN dans le Choulh’an ‘Arouh’ (chap.94) en ces termes : « Il faut veiller à ne pas s’appuyer au « ‘Amoud » (par exemple la Téva de notre époque, ou bien une colonne ou un mur de la maison), ou bien sur son ami (s’appuyer sur son ami) lors de la prière. »

De même à l’inverse, lorsqu’il faut s’assoir, par exemple lorsqu’on dit la « Néfilat Apaïm » (Lé-David Eleh’a Hachem … dans les Tah’nounim), et que l’on ne peut pas s’assoir, notre maître le H’YDA écrit (Kécher Godal chap.19) que l’on doit dans ce cas s’appuyer sur quelque chose, et l’on pourra ainsi réciter la Néfilat Apaïm, car lorsqu’on s’appui sur quelque chose on est considéré comme étant assis.

Cependant, concernant le Birkat Ha-Mazon, au sujet duquel il est expliqué dans le Choulh’an ‘Arouh’ (chap.183) qu’il faut le réciter en étant assis, afin d’être apaisé et pouvoir ainsi se concentrer correctement, il semble que l’on ne peut pas autoriser de le réciter en étant debout même si l’on s’appui sur quelque chose, puisque dans cette position la personne ne sera pas réellement apaisée. C’est ainsi que tranche le notre le Gaon et Richon Lé-Tsion Rabbi Its’hak YOSSEF Chlita dans son livre Yalkout Yossef (volume sur la prière, page 442).

En conclusion: Lorsqu’on doit être debout pendant la prière, c’est à dire la ‘Amida, il ne faut pas s’appuyer sur quelque chose puisque lorsqu’on s’appui sur quelque chose on est considéré comme étant assis.

Une personne âgée ou malade qui ne peut tenir debout sans s’appuyer sur quelque chose, doit se lever et s’appuyer sur quelque chose, car il est certain que cette position est préférable à une véritable position assise.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives au jour du 9 Av

Le jour de Tich’a Be-Av (le jeûne du 9 Av), 5 interdits sont en vigueur: Manger et boire; Se laver; S’enduire (le corps avec de l’huile ou de la crème corporelle) ; Porter des chaussures en cuir ; Pratiquer l’intimité conjugale De même, il est inte......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5782 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

Consommation de viande après Roch H’odech AV

Il est expliqué dans une Michna de Ta’anit (26b) qu’il est interdit par décret de nos maîtres de consommer de la viande et du vin, la veille de Tich’a Beav (la veille du jeune du 9 Av) lors de la Séouda Ha-Mafsekete (le dernier repas avant le début......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av, ainsi que les règles du 9 AV cette année

Un malade sans danger; une personne âgée; une femme accouchée Un malade (véritablement malade, qui est alité ou autre, même s’il n’est pas en danger) est exempt de jeûner le 9 Av. Dans le cas d’un doute, il faut consulter une autorit&e......

Lire la Halacha


Séouda Mafseket (repas avant le jeûne) cette année (5782)

La veille du 9 Av, nos maîtres ont interdit (selon le strict Din et non selon la tradition) de consommer de la viande et du vin lors de Séouda Hamafseket (le repas que nous prenons avant le début du jeûne, après la moitié de la journée). De même, ......

Lire la Halacha

« Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie » - Année 5782

Ce vendredi, tombe – avec l’aide d’Hachem – le jour de Roch ‘Hodech Mena’hem Av, et la semaine prochaine - Chabbat prochain - tombe le 9 Av, mais puisqu’il est interdit de jeûner le jour du Chabbat (excepté Yom Kippour), le jeûne est repor......

Lire la Halacha

Prier avec Minyan en plein air

Question: Lorsqu’on sort en promenade  et que s’organise un Minyan de dix personnes pour la prière de Minh’a ou d’Arvit en plein air, est-ce que chaque personne présente compte dans le Minyan, même si tout le monde n’est pas réuni dans un......

Lire la Halacha

Frire du poisson dans une poêle de viande - Cuire du poisson et de la viande dans le même four – L’usage de notre maitre le Rav z.ts.l

Il est une Halacha très connue selon laquelle il est interdit de consommer du poisson avec de la viande, selon ce qui est expliqué dans la Guémara et les décisionnaires. Cuire du poisson dans une marmite viande Bien qu’il soit interdit de cuire un aliment lact&e......

Lire la Halacha