Halacha pour jeudi 10 Iyar 5781 22 avril 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Mess’od ben Ra’hel Vé-Yossef
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Le Tsaddik Rabbi David ‘Hananya Ben Mazal PINTO
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Définition d’un nœud destiné à perdurer ; définition d’un nœud professionnel

Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué qu’il est interdit de confectionner un nœud pendant Chabbat lorsqu’il est destiné à perdurer, c’est un dire, un nœud que l’on n’a pas l’intention de dénouer dans les prochains jours.
De même, nous avons aussi expliqué qu’il est interdit de confectionner un nœud pendant Chabbat lorsqu’il s’agit d’un nœud professionnel, c'est-à-dire, un nœud qui requiert une certaine compétence pour le confectionner.
Mais s’il s’agit d’un nœud qui n’est pas destiner à perdurer, et qui n’est pas un nœud professionnel, il est permis de le confectionner pendant Chabbat.

Nous allons à présent expliquer la définition d’un nœud destiné à perdurer, ainsi que la définition d’un nœud professionnel.

Un nœud destiné à être dénoué dans les 7 jours
Certains de nos maîtres les décisionnaires médiévaux écrivent que tout nœud destiné à rester noué au moins un jour, est considéré comme un nœud professionnel qu’il est interdit de confectionner pendant Chabbat. Par conséquent, le MAHARAM (cité par le Tachbets chap.52) écrit que lorsqu’une chemise et un pantalon sont attachés ensemble (il était d’usage à leur époque d’attacher la chemise au pantalon, et ils les laissaient attachés ainsi durant plusieurs jours), il est interdit de les dénouer pendant Chabbat, car lorsqu’on a confectionné le nœud, on n’avait pas l’intention de le dénouer chaque jour. De même, il est interdit de confectionner un tel nœud pendant Chabbat.

Selon d’autres, tant que le nœud n’est pas destiné à être dénoué avant 7 jours, il n’est pas considéré comme un nœud destiné à perdurer. Telle est l’opinion du TOUR. Selon cette opinion, il n’est pas nécessaire que le nœud ne soit pas destiné à perdurer ne serait-ce qu’un seul jour. Telle est la conclusion pratique de notre grand maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l dans son livre H’azon Ovadia-Chabbat (vol.5 page 47)

Un nœud de chaussures
Selon tous les avis, il est permis de confectionner le nœud des chaussures pendant Chabbat, car un tel nœud n’est pas considéré comme un nœud professionnel, et de plus nous avons l’usage de le dénouer chaque soir lorsqu’on retire les chaussures avant d’aller dormir.

Un double nœud
Concernant le nœud destiné à perdurer, les décisionnaires débattent au sujet d’un double nœud.
En effet, lorsqu’on attache les chaussures, il est d’usage de faire un nœud, et ensuite une sorte de boucle. Mais si l’on fait un deuxième nœud sur le premier, le nœud devient plus résistant. Selon certains, un tel « double nœud » est considéré comme un nœud destiné à perdurer et il est interdit de le confectionner pendant Chabbat, car nous n’avons pas la compétence ni la connaissance suffisante pour définir un nœud professionnel et un nœud ordinaire. Par conséquent, ces décisionnaires écrivent qu’il faut adopter la rigueur sur ce point. Telle est l’opinion du Chilté Ha-Guiborim et d’autres.

Cependant, d’autres décisionnaires réfutent l’avis du Chilté Ha-Guiborim sur ce point, et selon eux, on peut autoriser même lorsqu’il s’agit d’un double nœud, car il n’est pas considéré comme un nœud professionnel.
Telle est également la conclusion de notre grand maître le Rav z.ts.l dans son livre (Ibid. page 57), qui tranche que l’on peut autoriser en cas de nécessité de confectionner un double nœud pendant Chabbat. Mais si l’on peut faire autrement, il est bon de s’imposer la rigueur sur ce point, et celui qui se l’imposera est digne de la Bénédiction.

En conclusion
Un nœud destiné à être dénoué avant 7 jours, n’est pas considéré comme un nœud destiné à perdurer. Un double nœud n’est pas considéré comme un nœud professionnel.
Tout nœud qui n’est pas l’ouvrage d’un professionnel, et qui n’est pas destiner à perdurer, est autorisé pendant Chabbat.

Dans la prochaine Halacha, nous ferons une synthèse de tous ces cas pratiques.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

L’interdit de manger et de se laver le jour de Yom Kippour

Quelques règles de Yom Kippour Tout le monde a le devoir de jeûner pour Yom Kippour, y compris les femmes enceintes ou celles qui allaitent. Toute femme qui craint que le jeûne risque de porter atteinte à sa santé, doit consulter une autorité Halachique comp......

Lire la Halacha

L’obligation de manger dans la Souccah

Puisqu’il ne nous reste pas suffisamment de temps pour étudier les règles relatives à la fête de Soukkot, nous allons dès à présent expliquer plusieurs règles nécessaires pour la fête de Soukkot qui approche.   U......

Lire la Halacha

La sortie de Yom Kippour

Augmenter le temps réel de la journée de Yom Kippour (ajouter du ‘Hol sur le Kodech) Il faut retarder la fin de la fête à la sortie de Yom Kippour, en augmentant le temps Kodesh. Cela signifie qu’il ne faut pas faire sortir cette sainte journée à......

Lire la Halacha

L’obligation de consommer un Kazaït dans la Souccah le 1er soir, ainsi que le statut de celui qui souffre de la Souccah.

Dans la précédente Halah’a, nous avons expliqué l’interdiction de consommer un repas régulier en dehors de la Soukka durant tous les jours de la fête de Soukkot. Il est important de savoir que la Mitsva de Soukka est propice à protéger l......

Lire la Halacha


La sonnerie du Chofar

Il est un commandement positif (une Mitsvat ‘Assé) ordonné par la Torah d’écouter la sonnerie du Chofar le jour de Rosh Ha-Chana, comme il est dit: « Ce sera pour vous un jour de sonnerie ». Il est interdit de parler entre les différentes sonnerie......

Lire la Halacha

La bonne conduite à adopter pendant les jours de Roch Ha-Chana – L’usage de notre maitre le Rav z.ts.l

Nous avons la tradition de consommer de la viande grasse, ainsi que des douceurs, le jour de Roch Ha-Chana, comme il est dit dans le livre de Néh’emya: « Allez manger des plats gras, et buvez des boissons aromatisées. Envoyez des cadeaux au nécessiteux, car ce jour e......

Lire la Halacha

Le « Tachlih’ » - Usage de notre maitre le Rav z.ts.l – Le statut des femmes

Le 1er jour de Roch Ha-Chana, après l’office de Minh’a, nous avons la tradition d’aller au bord de la mer ou au bord d’un fleuve, ou bien à côté d’une source d’eau vive, ou à côté d’un puits, afin de réci......

Lire la Halacha

L’allumage des Nérott de Roch Ha-Chana

La veille du 1er Yom Tov (jour de fête) de Roch Ha-Chana, comme c’est le cas pour les veilles de Chabbat, nous allumons des Nérott (veilleuses ou bougies) avant le coucher du soleil, lorsqu’il fait encore jour.  Pour la veille de Roch Ha-Chana ou de tout autre Yom Tov,......

Lire la Halacha