Halacha pour mercredi 9 Iyar 5781 21 avril 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme Marciano z’’l de Lyon)
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef z’’l
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin Elhadad de Lyon) z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna (Bensaid de Lyon) z’’l 
Richard Amram ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon

Pour la guérison totale et rapide de:
Betty Rivka Bat Sultana
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (Steboun) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Les nœuds interdits par nos maîtres pendant Chabbat, ainsi que ceux autorisés pendant Chabbat

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué que confectionner un nœud et dénouer un nœud font parties des activités interdites pendant Chabbat.

Nous avons expliqué les types de nœuds interdits par la Torah pendant Chabbat.
Nous allons à présent expliquer les nœuds interdits par nos maîtres pendant Chabbat à titre de barrière pour empêcher la transgression de la Torah.

Comme nous l’avons expliqué, selon la Torah, il est interdit de confectionner pendant Chabbat un nœud destiné à perdurer, c'est-à-dire, un nœud que l’on n’a pas l’intention de dénouer prochainement. De même, lorsque ce nœud est l’ouvrage d’un professionnel, c'est-à-dire, un nœud qui exige une certaine expérience professionnelle pour sa confection. Par conséquent, il est interdit de nouer pendant Chabbat la lanière enroulée à la narine de la chamelle ou du chameau, puisque ce type de nœud est l’ouvrage d’un professionnel, et il est aussi destiné à perdurer.

Les nœuds interdits par nos maîtres pendant Chabbat: l’ouvrage d’un professionnel, ou destiné à perdurer
Nos maîtres ont décrété également un interdit lorsque le nœud n’est pas l’ouvrage d’un professionnel, mais destiné à perdurer. (Choulh’an ‘Arouh’ chap.317-1).

Pour exemple de ce type de nœud, le nœud que l’on fait pour attacher le seau suspendu au puits, puisque l’on ne dénoue jamais ce nœud, même s’il n’exige pas une compétence particulière à sa confection, malgré tout, il est interdit par nos maîtres de le confectionner pendant Chabbat.

De même, si l’on attache des rennes à un animal pendant Chabbat, et que l’on n’a pas l’intention des les lui retirer, même si ce type de nœud n’exige pas une compétence particulière à sa confection, malgré tout, il est interdit par nos maîtres de le confectionner pendant Chabbat.

De même, un nœud qui n’est pas destiné à perdurer, mais qui exige une compétence particulière à sa confection, il est interdit par nos maîtres de le confectionner pendant Chabbat.

Le nœud autorisé pendant Chabbat
Mais un nœud qui n’est pas destiné à perdurer, et qui n’exige pas une compétence particulière à sa confection, il est permis de le confectionner pendant Chabbat, car nos maîtres n’ont décrété que lorsque le nœud comporte l’une ou l’autre des 2 conditions émises par la Torah, soit destiné à perdurer, soit l’exigence d’une compétence professionnelle pour sa confection. Mais si le nœud ne comporte ni l’une ni l’autre de ces 2 conditions, il est permis pendant Chabbat, comme nous l’expliquerons – avec l’aide d’Hachem – dans la prochaine Halah’a.

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