Préparer pendant Chabbat pour la semaine
La Guémara Chabbat (118a) nous apprend qu’il est interdit de préparer pendant Chabbat pour la semaine. Cela signifie qu’il est interdit de faire une chose pendant Chabbat lorsqu’elle n’est d’aucune utilité pour le Chabbat lui-même. Par exemple : Il est interdit de réchauffer un aliment pendant Chabbat pour la sortie de Chabbat, ou tout autre exemple similaire.
De même, il est expliqué dans la Guémara (ibid.) qu’il est interdit de laver la vaisselle pendant Chabbat, lorsqu’on le fait pour les besoins de la sortie de Chabbat. Cela signifie qu’il ne faut pas laver la vaisselle pendant Chabbat lorsqu’on n’en a aucune utilité pendant le Chabbat lui-même.
Cet interdit a pour raison le fait que l’on ne doit pas se fatiguer pendant Chabbat pour les besoins d’une chose qui n’est pas en l’honneur de Chabbat lui-même. (Raavad chap.23 Hal.7. Telle est également l’interprétation du Maguid Michné sur les propos du RAMBAM)
Laver la vaisselle après la Sé’ouda Chélichitt (3ème repas de Chabbat)
Voici les termes de MARAN dans le Choul’han ‘Arou’h (chap.323) :
« On lave la vaisselle pendant Chabbat pour les besoin du jour. Par exemple, lorsqu’il reste encore un repas à faire. Mais après la Sé’ouda Chélichite, on ne lave pas la vaisselle. Les ustensiles destinés à boire, on peut les laver durant toute la journée, car on est susceptible de boire à n’importe quel moment de la journée. »
Laver des verres
A partir de là, nous apprenons qu’il est permis de laver des ustensiles destinés à boire, comme des verres ou autre, même après la Sé’ouda Chélichite, puisqu’il est tout à fait probable que l’on ait besoin de ce type d’ustensiles même après le repas.
Mais il est interdit de laver les autres ustensiles du repas, comme les assiettes et couverts ou autre, après la Sé’ouda Chélichitt.
Laver des verres après le coucher du soleil
Il est évident que si l’on a consommé la Sé’ouda Chélichitt à une heure tardive, et qu’on la termine après le coucher du soleil, il est interdit dans ce cas de laver après le repas les verres et les autres ustensiles destinés à boire, puisqu’il est interdit de boire après le repas (après le coucher du soleil, si l’on a récité le Birkat Ha-Mazon) jusqu’à la Havdala.
Laver la vaisselle après la Sé’ouda Chélichitt lorsqu’on en a encore besoin
De même pour le contraire, vis-à-vis des ustensiles du repas, comme des assiettes et couverts, si l’on a consommé la Sé’ouda Chélichitt à une heure très avancée et que l’on désire ensuite utiliser de nouveau ces ustensiles, il est permis de les laver même après la Sé’ouda Chélichitt, car l’interdiction existe seulement parce qu’en général on ne consomme plus dans ces ustensiles après la Sé’ouda Chélichitt, mais si l’on sait qu’on utilisera de nouveau ces ustensiles avant la sortie Chabbat, il est permis de les laver pendant Chabbat.
Notre maître le Rav z.ts.l écrit dans son livre Liviat ‘Hen (page 103) qu’il faut s’imposer la rigueur sur ce point, car il se réfère aux propos de notre maître le Méïri selon lesquels il est interdit de laver la vaisselle après la Sé’ouda Chélichitt même si l’on désire de nouveau consommer dans ces ustensiles pendant Chabbat.
Mais après avoir pris connaissance des propos des Tossafot RYD (Rabbenou Yécha’ya Dé-TIRANI) selon lesquels si l’on désire de nouveau utiliser ces ustensiles pendant Chabbat, notre maître le Rav z.ts.l écrit qu’il est permis de les laver même après la Sé’ouda Chélichitt, si l’on sait qu’on les utilisera encore avant la sortie de Chabbat. (Telle est également la compréhension des propos du Beit Yossef au chap.514).
Par conséquent, il faut retenir cette autorisation comme essentielle.
En conclusion : Il est permis de laver la vaisselle pendant Chabbat lorsqu’on a besoin des ustensiles pendant Chabbat lui-même.
Mais après la Sé’ouda Chélichitt, lorsqu’il semble qu’on n’aura plus besoin des ustensiles pendant Chabbat, il est interdit de les laver.
Les verres ou autre ustensiles destinés à boire, il est permis de les laver même après la Sé’ouda Chélichitt (avant le coucher du soleil), car il est très probable de les utiliser pendant le Chabbat lui-même.
Dans la prochaine Halacha, nous expliquerons – avec l’aide d’Hachem - d’autres points sur ce sujet.
