Halacha pour dimanche 30 Av 5781 8 août 2021

Pour la guérison totale de:
Jean-Luc Chélomo Ben Zéhira (Azoulay)
Yossef Avraham ‘Haïm Ben Frédérique Léa (Arfi)
Charles Chalom ben Sultana (Nakache)
Noa’am Avraham Chimchon ben Dalia (Ouaknin)
Ariella Téhila Bat Aviva Myriam
Parmis tous les malades d’Israël  

Pour l’élévation de l’âme de:
Mordé’haï (Ma’ha) Ben Avraham (SELLAM) z’’l
Gilbert Sassi Ben Yéhouda (Hadjadj) z’’l

Le mois de la miséricorde – Le mois d’Eloul

Aujourd’hui dimanche, nous sommes le 1er jour de Roch H’odech Eloul, qui est le mois du début des jours de Miséricorde et de supplications.

La source de la spécificité du mois d’Eloul
Il est enseigné dans Pirké Dé-Rabbi Eli’ézer:
Moché Rabbénou est resté 40 jours sur le mont Sinaï.
La journée, il apprenait le Mikra (la Loi Ecrite), et le soir, il apprenait la Michna (la Loi orale).
Au bout de 40 jours, il prit les Tables de la Loi et redescendit vers le Camp.
Le 17 Tamouz, il brisa les Tables de la Loi, et resta 40 jours dans le camp, jusqu’avoir brûlé le Veau d’Or et l’avoir pulvérisé comme la poussière de la terre. Moché mit à mort toutes les personnes qui avaient embrassé le veau d’or, il retrancha le culte du veau d’or au sein du peuple d’Israël, et il rétablit chaque tribu à sa place.
Le jour de Roch H’odech Eloul, Hachem ordonna à Moché Rabbénou: « Monte auprès de moi sur la montagne. » car Hachem avait pardonné à Israël. On fit retentir le Chofar dans tout le camp, pour informer que Moché monte sur la montagne, afin qu’ils ne se laissent pas égarer vers l’idolâtrie. Fin de citation.

Il est donc expliqué que c’est le jour de Roch H’odech Eloul qu’Hachem a commencé à pardonner à Israël.

La tradition des Sélih’ott
Puisque c’est le jour de Roch H’odech Eloul qu’Hachem demanda à Moché Rabbénou de monter à nouveau sur la montagne pour recevoir les nouvelles tables de la loi, les Séfaradim et les originaires des communautés du Moyen-Orient ont la tradition de se lever tôt et de se rendre à la synagogue chaque jour pour y dire les Sélih’ott (supplications), depuis Roch H’odech Eloul jusqu’à Yom Kippour, jour où Moché Rabbénou descendit de la montagne et rapporta les deuxièmes Tables de la Loi. Mais nous ne disons pas de Sélih’ott le jour de Roch H‘odech lui-même.

Par conséquent, cette année (5781) où Roch H’odech Eloul tombe aujourd’hui dimanche et demain lundi, nous commencerons à dire les Sélih’ott dès demain soir après H’atsott (après la moitié de la nuit), ou mardi matin.
Dans le temps, tout le monde avait l’usage de se lever avant l’aube pour réciter les Sélih’ott, on parvenait à s‘élever considérablement durant le mois d’Eloul, et on était motivé à se repentir sincèrement sur toutes les actions, jusqu’aux jours de Roch Ha-Chana et de Yom Kippour, où tout le monde atteignait un niveau spirituel supérieur, et l’on pouvait véritablement ressentir l’atmosphère particulière de la sainteté de ces jours-là par la prière et le repentir. Même les enfants arrivés en âge d’éducation religieuse se rassemblaient avec leurs pères dans les synagogues chaque matin avant l’aube, et ainsi, une crainte du Ciel particulière pouvait se lire sur les visages des gens.

Nous avons entendu que dans la famille du Gaon Rabbi Chémouel Aharon YOUDLEWITZ z.ts.l (il était – entre autre - le Rav du quartier « Lifta », et l’un des amis intimes de notre maitre le Rav z.ts.l. Il était aussi le gendre du Tsaddik Rabbi Ariéh LEWIN z.ts.l), il était d’usage que même les femmes et les jeunes filles se rendaient très tôt chaque matin à la synagogue pour dire les Séli’hott.
Mais aujourd’hui, malheureusement, dans cette dernière génération, l’impact de cette tradition s’affaiblit considérablement.
C’est pourquoi, chacun se doit de se motiver et de motiver sa famille afin de se renforcer durant les jours du mois d’Eloul dans le repentir et la prière.

Les communautés des Achkénazim n’ont pas la tradition de dire les Sélih’ott depuis Roch H’odech Eloul, mais ils ont la tradition de sonner du Chofar chaque jour de cette période (à partir du 1er Eloul, c'est-à-dire, à partir de demain lundi), après la prière de Chah’aritt (l’office du matin), afin de prévenir Israël pour qu’ils fassent Téchouva (repentir), comme il est dit: « Si le chofar retentit dans la ville, le peuple n’aura-t-il pas peur?! » (‘Amos 3). Cette tradition de sonner du Chofar pendant 40 jours sert également à perturber le Satann.
Certains ont la tradition de sonner également à l’office de ‘Arvit (l’office du soir).

La tradition chez les Achkénazim est de débuter les Sélih’ott à partir du samedi soir (dimanche) qui précède Roch Ha-Chana.
Si Roch Ha-Chana tombe un lundi ou un mardi, ils débutent les Sélih’ott le samedi soir (dimanche) de la semaine d’avant.
Par conséquent, cette année (5781) où le 1er Yom Tov de Roch Ha-Chana (5782) tombe mardi, les Achkenazim débuteront les Sélih’ott à partir du samedi soir (dimanche) 21 Eloul, qui correspond à la sortie du Chabbat « Ki Tavo ».

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Règles relatives au jour du 9 Av

Le jour de Tich’a Be-Av (le jeûne du 9 Av), 5 interdits sont en vigueur: Manger et boire; Se laver; S’enduire (le corps avec de l’huile ou de la crème corporelle) ; Porter des chaussures en cuir ; Pratiquer l’intimité conjugale De même, il est inte......

Lire la Halacha

Havdala le samedi soir où tombe le 9 Av – Règle pour un malade qui mange le jour du 9 Av

Pour une année où le 9 Av tombe un samedi soir – comme cette année 5782 – nos maitres les Richonim (décisionnaires de l’époque médiévale) débattent afin de définir comment faut-il procéder en ce qui concerne la H......

Lire la Halacha

Consommation de viande après Roch H’odech AV

Il est expliqué dans une Michna de Ta’anit (26b) qu’il est interdit par décret de nos maîtres de consommer de la viande et du vin, la veille de Tich’a Beav (la veille du jeune du 9 Av) lors de la Séouda Ha-Mafsekete (le dernier repas avant le début......

Lire la Halacha

Les personnes soumises et exemptes du jeûne du 9 Av, ainsi que les règles du 9 AV cette année

Un malade sans danger; une personne âgée; une femme accouchée Un malade (véritablement malade, qui est alité ou autre, même s’il n’est pas en danger) est exempt de jeûner le 9 Av. Dans le cas d’un doute, il faut consulter une autorit&e......

Lire la Halacha


Séouda Mafseket (repas avant le jeûne) cette année (5782)

La veille du 9 Av, nos maîtres ont interdit (selon le strict Din et non selon la tradition) de consommer de la viande et du vin lors de Séouda Hamafseket (le repas que nous prenons avant le début du jeûne, après la moitié de la journée). De même, ......

Lire la Halacha

« Dès le début du mois de Av, nous diminuons la joie » - Année 5782

Ce vendredi, tombe – avec l’aide d’Hachem – le jour de Roch ‘Hodech Mena’hem Av, et la semaine prochaine - Chabbat prochain - tombe le 9 Av, mais puisqu’il est interdit de jeûner le jour du Chabbat (excepté Yom Kippour), le jeûne est repor......

Lire la Halacha

Prier avec Minyan en plein air

Question: Lorsqu’on sort en promenade  et que s’organise un Minyan de dix personnes pour la prière de Minh’a ou d’Arvit en plein air, est-ce que chaque personne présente compte dans le Minyan, même si tout le monde n’est pas réuni dans un......

Lire la Halacha

Frire du poisson dans une poêle de viande - Cuire du poisson et de la viande dans le même four – L’usage de notre maitre le Rav z.ts.l

Il est une Halacha très connue selon laquelle il est interdit de consommer du poisson avec de la viande, selon ce qui est expliqué dans la Guémara et les décisionnaires. Cuire du poisson dans une marmite viande Bien qu’il soit interdit de cuire un aliment lact&e......

Lire la Halacha