Fecha de la Halajá: 1 Tammuz 5780 23 junio 2020
Pregunta: Está permitido preparar desde el viernes el reloj despertador para que suene en shabbat?
Respuesta: En principio, alistar el reloj despertador para que suene el día de shabbat debería de prohibirse, debido a lo estudiado en el Talmud (shabbat 18ª): No se alimentan los molinos de agua con trigo en la víspera de shabbat para que continúen moliendo en shabbat. O sea, está prohibido introducir la víspera de shabbat granos en los molinos que funcionan con energía hidráulica, aún cuando no se realiza ninguna actividad prohibida en shabbat pues los granos que se introducen la víspera de shabbat se van moliendo durante el shabbat por medio del movimiento generado por la fuerza de las aguas en los molinos. De todas formas, debido a que estos molinos causan ruidos en shabbat esto supone una acción despectiva con respecto al día sagrado. Existe en el Talmud una discrepancia sobre si esta afirmación del Talmud rige a los efectos halájicos o no. Algunas autoridades sostienen que esta afirmación del Talmud es opinión unánime y por lo tanto está prohibido comenzar una actividad en la víspera de shabbat que en shabbat mismo generará ruidos. Otras opiniones sostienen que esta afirmación depende de otra discusión en el mismo Talmud entre Bet Hilel y Bet Shamai -autoridades de la época de la Mishna- y según Bet Hilel –de acuerdo a quien se dictamina la halajá- no está prohibido generar la víspera de shabbat una situación en la que se produzcan ruidos en shabbat, por lo que estaría permitido introducir los granos en los citados molinos para que se muelan durante el shabbat.
Según la halajá, dictamina Maran en su Shuljan Aruj cap. 252 que está permitido introducir el trigo en los molinos de agua la víspera de shabbat y no existe restricción alguna en los ruidos que esto generará durante el shabbat –y eventualmente las personas piensen que el molino fue puesto a funcionar en shabbat-. Escribe al respecto Ram”a –autoridad ashkenazi- que algunas opiniones prohíben este uso del molino y todo otro elemento que genere ruido en shabbat y así se debe dictaminar; sin embargo en caso de necesidad es admitido utilizarlos.
Con respecto a nuestra pregunta, el reloj despertador en shabbat, según la opinión de Ram”a estaría prohibido preparar el despertador para que suene en shabbat ya que el sonido supondría un acto despectivo hacia el shabbat, pues aparentaría que se está utilizando este reloj en shabbat. Por lo tanto, según la costumbre ashkenazí está prohibido preparar el reloj despertador para que funcione en shabbat.
Así lo dictaminó el gran erudito Rabí Moshe Feinstein z”l en sus responsas Igrot Moshe(sección Oraj Haym cap. 4 responsa 70) para las comunidades ashkenazitas que se rigen según la opinión de Ram”a, si el sonido del despertador se oye fuera de la habitación en la que fue colocado (si el sonido es bajo y no se oye fuera de la habituación, también él escribe que se puede permitir su uso). Evidentemente Rabí Feinstein z”l comparó la utilización del reloj al funcionamiento de los molinos de agua citados en el Talmud.
Sin embargo, Rabí Ovadia Yosef, z”l, en una responsa citada en la obra Yalkut Yosef (shabbat I- folio 89) cita la opinión de numerosas autoridades que sostienen que se puede permitir esto incluso según la opinión de Ram”a. Pues es opinión unánime que, si el sonido no se produce en forma inmediata a la acción que se realiza para generarlo, como en el caso de los molinos, sino después de un tiempo, no se prohíbe la producción de estos ruidos. Podemos agregar a esto que la mayoría de las personas no preparan sus despertadores cada día sino los tienen preparados para que diariamente suenen en el horario programado. De esta forma es claro que no se debe prohibir la programación del despertador para shabbat, pues como escriben las autoridades rabínicas, citadas en el Bet Yosef cap. 338, es permitido programar desde la víspera de shabbat un reloj que suena en forma estridente, ya que es de público conocimiento que este tipo de relojes se hallan programados y no es necesario hacerlos funcionar cada día, por lo tanto no existe en esta situación ninguna prohibición. Y así lo dictaminó Ram”a ib.
Por lo tanto, y a los efectos halájicos tanto para los ashkenazim como para los sefaradim, está permitido programar el reloj despertador desde la víspera de shabbat para que suene en shabbat. Y así lo dictamina el gran erudito Rabí Eliezer Yehuda Veldinberg z”l y otras autoridades rabínicas.
