Halajá para domingo 19 Tevet 5781 3 enero 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

CITA EQUÍVOCA DENTRO DE LA AMIDÁ

Pregunta: Si persona, por error, al recitar la amidá agrega el párrafo correspondiente a Rosh Hodesh -primer día del mes- ¿debe repetir la amidá?

Respuesta: esta cuestión es relevante en muchos casos, por ej. si en la amidá nocturna en medio de la semana introduce el párrafo correspondiente a la salida del Shabbat -ata honantanu- o si en el bircat hamazón pronuncia el párrafo alusivo a Shabbat.

Es necesario dicernir en estos casos si el párrafo que no corresponde a la bendición a la amidá del momento se considera como una interrupción o no.

Maran (Bet Yosef cap. 108) cita la opinión del Orhot Hayim quien escribe que con respecto a la persona que olvidó recitar la plegaria de MInha en Shabbat y debe, por lo tanto, recitar dos veces la plegaria de Arvit -nocturna-, la primera correspondiente al Arvit de la salida de Shabbat,en la que debe agregar el párrafo de “atá honantanu” correspondiente a la salida de Shabbat y la segunda como rectificación por la plegaria de Minha que olvidó, y en este caso no debe agregar el párrafo “atá honantanu”. Ahora, si por error agrega el párrafo que corresponde a la salida de Shabbat en ambas plegarias, no debe repetir esta segunda pus no se considera el agregado innecesario una interrupción. De allí que Maran estudia que cualquier otro agregado que no correspond a la amidá no se considera una interrupción y así lo legisla en el Sh. Aruj Ib. Donde dictamina que si en una amidá común agrega el párrafo de “yaalé beyabo” correspondiente a Rosh Hodesh no tiene que repetir la misma pues no se considera una interrupción.

Sin embargo, existe divergencia entre las autoridades contemporáneas sobre la intención final de Maran en su dictamen. Pues mientras algunos sostienen que lo que Maran dictaminó con respecto a un agregado innecesario que no se considera interrupción aplica sólo a una plegaria de complemento, como en el ej. arriba mencionado en nombre del Orhot Hahim y no a cualquier plegaria de amidá o bendición. Otros sostienen que no hay diferencia y en cualquier caso si se introduce un párrafo que no se corresponde con la plegaria del momento aún así no se considera una interrupción.

En conclusión, entendemos que la halajá, en principio se puede dictaminar como quienes sostienen que un eventual agregado como “yaalé beyabó” en cualquier amidá no se considera una interrupción. De todas formas y teniendo en cuenta la opinión que disiente de esta postura es apropiado repetir la amidá condicionando que, en caso de no haber cumplido mi obligación esta repetición sirva para ello, de lo contrario que esta repetición sirva como plegaria de ofrenda ante el Eterno. (Ver Yebia Omar tomo 9 cap. 94 inc 19)

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ESTA PERMITIDO CONSUMIR PESCADO CON LECHE?

Estudiamos en el Talmud, tratado de Hulin 103b, se prohíbe cocinar carnes con leche, a excepción de la carne de pescado y de langosta. Observamos entonces que, de acuerdo a la legislación talmúdica no se incluye en la prohibición de consumir o cocinar carne con lec......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

UN ESPACIO EN LA CASA SIN PINTAR

Pregunta: ¿Es necesario dejar en la casa una espacio sin pintar, como suelen hacerlo algunas personas meticulosas en su observancia? Respuesta: El Talmud (Baba Batra 60ª) nos dice, que a partir de la destrucción del sagrado Templo, la persona no debe terminar de pinta......

Para la lectura de la Halajá

SOBRE LA BENDICIÓN ASHER YATZAR

Pregunta: La persona que comió un “cazait” –aprox. 28 gms.- de un fruto y debe pronunciar sobre el mismo la bendición final, sin embargo, antes de pronunciar esta bendición concurre al toilette a realizar sus necesidades, al salir ¿qué bendici&oac......

Para la lectura de la Halajá


BENDICION AHSER YATZAR Y BIRCAT HAMAZON

Pregunta: En la entrega anterior vimos que la persona que debe pronunciar la bendición final sobre un alimento y asimismo debe recitar la bendición de “asher yatzar” por haber hecho sus necesidades fisiológicas, primero debe pronunciar la bendición de “a......

Para la lectura de la Halajá

DURANTE LAS TRES SEMANAS

Está prohibido realizar festejos, bailes, etc, durante las tres semanas que transcurren desde el 17 d eTamuz hasta el 9 de Ab incluso sin instrumentos musicales. Esto es válido para los bailes o festejos que se organizan según las leyes del recato y la sobriedad del nuestro p......

Para la lectura de la Halajá

SE DEBE PRONUNCIAR LA BENDICION EN EL LUGAR DE LA COMIDA

La persona que come pan debe pronunciar la bendición final del mismo Birkat Hamazon en el lugar en que comió, no puede abandonar el lugar, la casa sin antes pronunciar la bendición. Si salió de la casa sin pronunciar la bendición y lo hizo adrede, es decir a sab......

Para la lectura de la Halajá

INTERRUPCIONES EN EL BIRKAT HAMAZON

Pregunta: Si en medio del birkat hamazon ingresa a la habitación un rabino o un anciano ¿es preciso pararse? Asimismo ¿Es permitido silenciar al niño por medio de gestos en medio de la amidà? Respuesta: Una de las grandes autoridades rabínicas de hace apr......

Para la lectura de la Halajá