Pregunta: Es correcto ayunar en Shabbat si el viernes por la noche me acosó un sueño sumamente angustiante?
Respuesta: El Talmud (Berajot 55) afirma que quien vio en sus sueños una situación angustiante debe repararlo ante tres amigos. El dirá, he visto un buen sueño; a lo que responderán, has visto un bueno sueño, buen sueño buen sueño. El Eterno haga que tues sueños sean para bien y siete veces se decreten buenos designios sobre tus sueños. También se pronuncian otros versículos que allí se citan y la persona debe ayunar al día siguiente de haber visto un sueño que lo atemorizó.
Cita el Shuljan Aruj cap. 289 que incluso en Shabbat debe ayunar si el vierne por la noche soñó algo que lo atemoriza o angustia, pues en este caso el ayuno es su placer. Solo que en dicho caso debe ayunar nuevamente durante la semana por el deleite de Shabbat que no cumplió según establecieron nuestros sabios con comida y bebida. El Tur, cita la opinión de Rab Amram Gaón y de Rab Klonimus quienes sostienen que en la actualidad no se debe ayunar en Shabbat pues no somos expertos en determinar que sueño es realmente premonitorio de algo malo y cual no. Sin embargo Maran en el Sh. Aruj no cita esta opinión.
Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l cita en su libro (Hazon Ovadia folio 384) la opinión de Rabí Eliahu Hacohen (Igueret Eliahu cap. 4 Leyes sobre Maaser Sheni) quien sostiene que debido a la falta de conocimientos que tenemos sobre los sueños, en la actualidad no debemos ayunar en Shabbat por un sueño que nos compunge. De hecho muchos sueños que consideramos negativos son realmente positivos. Por ello quien me consulta sobre la posibilidad de ayunar en Shabbat sobre un sueño, le indico que coma y beba y disfrute en Shabbat, a condición de que durante todo el Shabbat no hable sino palabras de Tora y trate de leer todo el libro de Tehilim -Salmos- y el domingo distribuya caridad entre los pobres según sus posibilidades.
La obra Lebush opina que no se debe ayunar por un sueño en Shabbat ya que la mayoría casi absoluta de los sueños expresan vanidades y cuestiones banales. El Hid”a (Debash Lefi) relata de un erudito que solía ayunar en Shabbat por los sueños que lo aquejaban y en cierta ocasión le consultó y el rabino y este indicó que no ayunara y desde entonces dejó de soñar. En la obra Minhat Yehuda (Rabí Yehuda Fetaya z”l, de los grandes cabalista de Babel) leemos que existen espíritus malignos que disfrutan atormentando a la persona con sueños angustiantes, y si estos son tomados en cuenta continuarán estos espíritus haciendo de las suyas.
También en la obra Pele Yoetz (apartado “Lehem”) escribe que en la actualidad los sueños son sólo expresiones de banalidades humanas y ya no existen personas a quienes les transmiten sueños premonitorios como en la antigüedad.
De todas formas, cada sueños tiene perspectivas diferentes y debe ser analizado en forma individual.
Con respecto a la pregunta que nos ocupa, sueños atemorizantes, en general estos sueños denominados en el Talmud (Yoma 22) “siuta” no poseen relevancia con respecto al futuro y por lo tanto no deben tomarse en cuenta, especialmente para ayunar en Shabbat.
