Halajá para miércoles 7 Tammuz 5782 6 julio 2022

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LECHE DESPUES DE CARNE

Pregunta: Es una prohibición absoluta consumir leche dentro de las seis de habercomido carne?

Respuesta: El Talmud (Julin 105ª) afirma: Asi dijo Rab Okva, mi padre, el día que comía carne ya no comía leche, hasta el día siguiente. Sin embargo yo, en la misma comida no consumo carne y leche pero en la siguiente comida, tras haber comido carne consumo leche. Escribe Rabi Itzjak Alfasi z”l (Rif s. XII) que inferimos de este pasaje del Talmud que se debe aguardar entre una comida de carne y una de leche el tiempo que corresponde a una comida.

Según Rabenu Tam (nieto de Rashi) se puede consumir leche tras haber comido carne si se enjuaga la boca y las manos. Según esta opinión, debemos considerar que el Talmud arriba mencionado sobre Rab Okva es simplemente una actitud piadosa pues según la halajá se podría consumir leche inmediatamente tra la carne a condición de enjuagarse la boca y las manos. Debemos explicar que Rab Okva adoptó una actitud menos piadosa que la del padre, pero de todas formas por sobre la exigencia halájica.

Difieren de esta opinión la mayoría de las grandes autoridades, como el Rif, Rambam, etc. y sostienen que Rav Okva aguardaba entre carne y leche el tiempo correspondiente a una comida no como actitud piadosa sino como exigencia halájica. NO adoptaba la actitud piadosa de su padre que esperaba un día entero. Así lo legisla Maran en el Sh. Aruj.

El tiempo necesario entre una comida y otra según los Tosafor no está definido, por lo que si se levanta la mesa de carne se podría consumir inmediatamente leche. Sin embargo las demás autoridades sostienen que si existe un tiempo definido y es de 6 horas, así lo legisla el Rambam y Maran en el Sh. Aruj. También Ramá cita esta opinión para los ashkenazim aún cuanto aclara que hay quienes disienten.

Según el HId”a nuestra costumbre generalizada es esperar seis horas. Asimismo Rabí Shelomo Luria z”l (una de las grandes autoridades halájica de la época cercana a Maran) escribe que aún entre los ashkenazim quienes poseen cierto criterio de Torá aguardan seis horas, y así establece la costumbre Rabí MIjal Epstein z”l en su obra Aruj Hashuljan.

El motivo por el que se debe esperar seis horas es debido a que pueden haber quedado restos de carne entre los dientes y se desprenderían al consumir la leche y se estaría comiendo carne y leche juntos, los trozos que permanecen más de seis horas ya se consideran digeridos. Así lo sostiene Rambam. Sin embargo Rashi y el Rosh sostienen que el motivo es porque la carne continúa expeliendo su sabor hasta seis horas.

A los efectos halájicos tomamos como válidos ambas opiniones. De todas formas si sabe que posee un trozo de carne entre los dientes debe quitárselo aún tras haber pasado las seis horas.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

COMO SE REALIZA LA TEBILAT KELIM

Se debe evitar la ”jatzitza” al sumergir el utensilio en la mikva. Jatzitza es todo elemento que evita el contacto directo del agua con el objeto. Por eso, no se debe asir el objeto que se sumerge fuertemente pues se estaría evitando que el agua haga contacto con el mismo en el lu......

Para la lectura de la Halajá

LECTURA DE TEHILIM EN LAS NOCHES

Pregunta: ¿Está permitido leer versículos del Tanaj o Tehilim –Salmos- en las noches, o existe alguna prohibición al respecto en los escritos de la Kabbalá? ¿Existe alguna consideración si la lectura se efectúa pa......

Para la lectura de la Halajá

SOBRE LOS ALIMENTOS PROHIBIDOS

Pregunta: Se debe supervisar el cashrut de los alimentos que consumen los niños pequeños? Respuesta: Con respecto a los alimentos prohibidos por la Torá, como carne y leche, cebo, carne prohibida, etc. existe una prohibición de la Torá de alimentar con ellos inc......

Para la lectura de la Halajá

EDUCACIÓN TEMPRANA

En entregas anteriores vimos que la prohibición de destruir un árbol se hace extensiva a la destrucción de objetos, prendas, alimentos, etc. lo cual es legislado por el Ramba”m quien, según el Rab Hamguid –uno de sus comentaristas- considera estas prohibicione......

Para la lectura de la Halajá


TEBILAT KELIM EN LOS CAFES

Pregunta: La persona que es invitada a casa de un amigo y este no cumple con el precepto de tebilat kelim, o desea tomar un café en un bar, puede hacerlo aun cuando los utensilios en estos casos no fueron sumergido en una mikva? Respuesta: como vimos anteriormente, todos los utensilios de ......

Para la lectura de la Halajá

SALADO DE VERDURAS EN SHABBAT

En la entrega anterior escribimos sobre la prohibición de hacer encurtidos en Shabbat, es decir sumergir alimentos en salmuera o vinagre para prepararlos, pues esto se considera como una cocción en Shabbat. De allí que surge la prohibición de salar alimentos como cebol......

Para la lectura de la Halajá

COMIDA FESTIVA –YOM TOB-

El día de Shabuot es necesario dividirlo, dedicando mitad del tiempo a la sinagoga, plegarias y estudio, y mitad del tiempo a las comidas festivas junto a la familia, como estudia el Talmud (Betza 15): Enseña Rabí Yehoshua, mitad será para ustedes y mitad para D-os. Y ......

Para la lectura de la Halajá

MOTZI – MATZA

La matza con la que es apropiado cumplir el precepto la noche de Pesaj es la denominada “matza shemura” o sea controlada desde el mismo momento en que se segó el trigo que no tome contacto con el agua. Asimismo, esta matza debe ser realizada a mano para que la misma se realice con......

Para la lectura de la Halajá