Pregunta: Durante este último año de duelo por la desaparición física de nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l muchos nos preguntaron si el título de Abinu Malkenu –nuestro padre y nuestro maestro que utilizamos con Rabí Ovadia Yosef z”l está permitido utilizarlo con un ser humano, ya que son los apelativos utilizados al referirnos a Eterno.
Respuesta: Sucedió hace aproximadamente ciento ochenta años, en una comida familiar en casa de Rabí Hayim Palachi z”l, el gran erudito sefaradí, que su hijo, Rabí Abraham Palachi z”l, quien más adelante ocupara el lugar de su padre, fue invitado a pronunciar el zimún –invitación para pronunciar el bircat hamazon- y al comenzar pidió permiso de su padre refiriéndose al mismo como Abinu Malkenu –nuestro padre, nuestro rey-. Rabí Hayim Palachi z”l se molestó con su hijo por haber utilizado estos apelativos que son oropios de Eterno (ver Tzavaa Mahayim folio 23).
De este episodio, se infiere que no es correcto utilizar estos apelativos con respecto a un ser humano, por lo tanto no actuamos correctamente al utilizarlos en referencia a Rab. Ovadia Yosef z”l.
Sin embargo, el mismo Rabí Hayim Palachi z”l utilizó estos apelativos en referencia a su abuelo materno, el gran erudito sefaradí Rabí Yosef Hazan z”l (autor de la obra Jikre lev) quien fue su maestro y mentor y era la gran figura halájica de su generación (ver Kaf Hayaim Palachi cap. 36 y Nishmat Hayim folio 99).
Explica nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l (Yejave Daat tomo 3 cap. 73) que de hecho también Rabí Hayim Palachi z”l aceptaba que se utilizaran estos apelativos con respecto a los grandes eruditos, sin embargo debido a su humildad no aceptaba que los utilizaran con su persona.
El motivo de lo anterior es que el mismo Eterno meticuloso con la honra de los hombres justos, como afirma el sagrado libro del Zohar (Parasha Haazinu folio 188) que D-os fue mas estricto con la honra de los justos que con la Suya propia. Como lo hallamos con respecto a Jeroboam ben Nebat, rey de Israel que hizo e indujo al pueblo a servir dioses extraños y aún cuando ofrecía los sacrificios a otros dioses el Eterno no lo castigó, sin embargo cuando intentó agredir al profeta Adó se le paralizó la mano, evitando así la afrenta contra el servidor de D-os.
Y agrega nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l que el cántico “seu shearim rashejem…” que se entona en honor de los sabios de Israel, y que en realidad hace referencia a D-os, se puede entonar y no supone ninguna prohibición. Con respecto a los títulos abinu malkenu de todas formas no existe prohibición alguna ya que abinu o padre nuestro es un título real que se utiliza desde la época de los patriarcas, en tanto que malkenu o rey nuestro hace referencia a los verdaderos reyes, como afirman nuestros sabios (Guitín 62) ¿Quiénes son los verdaderos reyes, los sabios de Israel?
Y recordamos que utilizamos este título con nuestro maestro en misivas que le escribimos y no nos corrigió el mismo, cuando sí lo había hecho con otros títulos que utilizamos.
Por lo que definitivamente podemos utilizar este título con respecto a nuestro padre espiritual y rey de la Torá como afirma el Talmud sobre los grandes sabios de Israel.
Que el Eterno nos conceda la pronta redención y así podamos reencontrar a nuestro maestro en la resurrección de los muertos. Amén.
