Las líneas que siguen reproducen un comentario de nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l sobre el mes de Elul.
En la plegaria de Musaf de Rosh Hashana decimos: “Qui zojer col hanishcajot ata” –Recuerdas todo lo olvidado-. Preguntan los comentaristas cual es la intención de este texto, y responden lo siguiente. Aquellas personas que retornan en Teshuba y durante todo el año se preocupan por tratar de enmendar las transgresiones cometidas e incluso sufren por haber incurrido en esos pecados, como está escrito en los Salmos: “Y mi pecado se halla frente a mi siempre”, y le pide al Eterno que perdone sus errores y sus culpas, D-os Bendito “olvida” los pecados de esta persona. Como dice el Talmud (Yerushalmi Pea cap. 1 inc. 1) que aún cuando no existe en el Eterno, con respecto a los pecados que comete el judío y se arrepiente por ellos D-os hace como que los olvida. Y así lo aprende el Talmud del versículo que dice: “Disculpaste el pecado de Tu pueblo, cubriste todas sus trasgresiones por la eternidad”.
Pero si la persona “olvida” sus pecados, no dirige su atención a retornar en Teshuba y tratar de enmendarlos. Incluso asume que no se trata de acciones de mucha gravedad y las “olvida” con facilidad, de los cielos si recuerdan todo este olvido del hombre y lo castigan por el.
Por ello el versículo hace referencia a que se olvidan las culpas que el hombre asume, pero las que el hombre olvida de los cielos las recuerdan.
Por otro lado, ocurre con las buenas acciones que el hombre hace a las que permanentemente recuerda y considera que debe ser recompensado por ellas, pero de los cielos “olvidan” estas acciones que el hombre reclama. Sin embargo aquellas buenas acciones o preceptos que el hombre olvida pues se ocupa de realizar otras buenas acciones o de continuar estudiando Tora, como dice el versículo en los Salmos: “Analicé mis caminos y mis piernas me condujeron a Tus testimonios”, a estas personas en los cielos recuerdan sus buenas acciones, recuerdan todo aquello que él mismo “olvida”.
