Halajá para martes 13 Tammuz 5778 26 junio 2018

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

SECAR LA ROPA EN SHABBAT –Continuación-

Como vimos en la entrega anterior, no se puede tender ropa a secar en Shabba para evitar que la gente piense que fue lavada en Shabbat, esta prohibición es llamada “marit ha´ain”.

Vimos que en opinión de Rabí Yosef Hayim de Babel, el famoso Ben Ish Hay z”l, incluso ropa seca no se puede tender o colgar en Shabbat debido a esta prohibición. Y así lo dictamina el Yalkut Yosef tomo 3. 

Sin embargo, escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l (Halijot Olam tomo 3) que según el Maguen Abraham sólo se prohíbe tender o colgar ropa húmeda, pero la ropa seca no se incluye en la prohibición. Y adhieren a esta opinión otras muchas autoridades rabínicas y sostienen que aún cuando no se puede tender ropa que está parcialmente húmeda, la ropa seca no está prohibido tenderla. Y así se entiende el Talmud que dice que “no se debe tender la ropa a secar debido a la humedad” o sea ropa húmeda mas no seca. De todas formas si la persona tiene en cuenta esta opinión de Rabí Yosef Haym z”l puede hacerlo y convoca sobre él la bendición.

Ahora veremos cómo debe proceder la persona a quien se le humedeció o mojó la ropa en Shabba, por ej. el abrigo de lluvia, piloto, que se le mojó debido a la lluvia. Siendo que esta prohibición obedece al “marit ha´ain” o sea que la gente pueda pensar que lavó la ropa en Shabbat si la tiende, colocar la ropa en un lugar en el que es común hacerlo cuando está seca, por ej. en una silla, podrá hacerlo también con el piloto ya que de esta forma no aplica la prohibición de “marit ha´ain”.

Ocurre muchas veces, que las personas a las que se les mojó la ropa debido a la lluvia, etc. la colocan cerca de la calefacción  para acelerar el secado. Sin embargo, si la ropa está lo suficientemente cerca de la fuente de calor como para que el agua que se evaporará se caliente a 45 grados centígrados, o sea la temperatura considerada por la halajá como cocción, está trasgrediendo una prohibición de la Torá en Shabbat. Esto mismo debe tenerse en cuenta con las ropa que están colgadas en los tendedores destinados a secar las ropas.

Pregunta al Rav


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