Como vimos en la entrega anterior, una de las prohibiciones de Shabbat es arrancar cualquier vegetal de la tierra o el árbol en Shabbat.
Ahora, el Talmud (ERubim 100b) establece como prohibición rabínica utilizar de cualquier forma un árbol en Shabbat, bien sea un árbol frondoso como un árbol seco, pues la persona puede arrancar tanto una rama como un fruto del mismo. Por ello cualquier tipo de uso está prohibido en los árboles, como por ej. colgar un saco de una rama, etc. Incluso si una persona se trepó al árbol en Shabbat no puede bajar del mismo hasta la salida de Shabbat, a menos que haya subido por error o por ignorancia.
De todas formas, el caminar sobre la hierba en Shabbat no se considera parte de esta prohibición ya que la hierba no es un árbol y nuestro sabios sólo prohibieron utilizar un árbol y no hierba y por lo tanto, tanto olerla como tocarlas no se incluye en la prohibición de Shabbat.
Por otro lado, al caminar sobre la hierba existe la posibilidad de que se arranque alguna hierba que se halla unida a la tierra, por lo que deberíamos prohibir caminar sobre la hierba.
Sin embargo, el Talmud arriba mencionado determina que está permitido caminar sobre la hierba en shabbat, el motivo de ello es que la persona que camina sobre la hierba no tiene intención de arrancarla, y aún cuando las prohibiciones de Shabbat rigen incluso si se las trasgrede sin intención, esto sólo aplica si la prohibición se producirá necesariamente. En este caso, no necesariamente con cada paso va a arrancar una hierba, por lo tanto al caminar sin intención de arrancar se permite hacerlo.
Escribe la obra Mishna Berurá, que en el caso de hierba alta se debe poner atención en no correr sobre la misma, o incluso caminar rápidamente pues ello puede causar que se arranque hierba del piso con seguridad.
