Halajá para lunes 16 Elul 5779 16 septiembre 2019

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

EL ROBO, PRINCIPAL FISCAL

Como vimos anteriormente, aún cuando el día de Quipur expía la mayoría de los pecados, los pecados entre los hombres no son se expían este día a menos que se pidan las disculpas necesarias.

Indudablemente aun cuando es necesario disculparse con el compañero por todas las conductas negativas contra él, el robo es un pecado especialmente grave pues, como dicen los sabios (Midrash Vaikra Rabba 33) “en un barril lleno de pecados el robo es el que primero acusa” y no permite que sean recibidas las plegarias. O sea que aún cuando la persona haya cometido muchos pecados el robo es el que lo acusa primero.

Y justamente el pecado de robo es muy común entre las personas que incurren en él incluso involuntariamente. Así, muchos hombres de trabajo o profesionales con temor a D-os, estudiosos de la Torá y respetuosos de los rabinos, asumen conductas que vulneran el dinero de los otros incorrectamente. Y así afirma el Talmud (Baba Batra 165) Así dijo rabí Yehuda en nombre de Rab, la mayoría de las personas trasgreden el pecado de robar, una minoría pecados sexuales y todos pecan en el “lashon hara” –calumnia-
Y dice nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, (Hazon Ovadia sobre las altas festividades folio 240) que la persona que recurre a un tribunal civil, judío o gentil, que no juzgan según las leyes de la Torá y le expropia a su compañero un bien o dinero según lo dictaminado por este tribunal, por ejemplo si reclama parte de la herencia de su suegro para su esposa de los hermanos de esta y el tribunal le concede una parte, en contra de lo que dispone la sagrada Ley de la Torá que las mujeres no reciben parte de la herencia (ya vimos oportunamente que pueden recibir una suma compensatoria pero no parte proporcional de la herencia), todo lo que obtienen de ese modo es considerado “guezel” –robo- y por lo tanto deben reintegrarlo totalmente.

Y lo mismo aplica para todos las diferencia monetarias que tenga contra su compañero, deben evacuarlas con una autoridad rabínica competente y no arrogarse a sí mismo la capacidad de decidir ya que nadie ve sus propias culpas (Shabbat 119). Por lo tanto, aún cuando el otro no lo demande debe recurrir a una autoridad rabínica para evitar los malos entendidos y las dudas, como dice el Talmiud (Abot 1)”Has para ti un maestro y evita las dudas”

Dice el Talmud (Taanit 7) que las lluvias dejan de caer por el pecado del “guezel” –robo-. Pregunta el Talmud “como se puede resarcir esto” y responde “por medio de la plegaria”. Explica nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, trayendo a colación lo que escribiera Rab. Arie Leib de Metz (juez de la citada ciudad hace aprox. 200 años) que aún cuando ya reintegró lo que sustrajo incorrectamente, debe incrementar sus tefilot –plegarias- y retractarse para que su consternación se aceptada. Escribe el Talmud (Guitín 16) que la persona que cometió guezel y lo confiesa pero no se retracta de todo corazón, es como aquel que se sumerge en el baño ritual asiendo un reptil en su mano (nunca dejará de estar impuro).

Y así dice el Talmud Yerushalmi (al comienzo del capítulo 2 del tratado de Taanit) en nombre de Rabí Aba, dice el versículo “Alcemos nuestros corazones hacia el nuestras manos, D-os, el Eterno está en los cielos”, es decir alcemos nuestros corazones para ver si nuestras manos están limpias y sólo después podremos elevar nuestras plegarias al cielo, y clamarle a D-os.

Por lo tanto es un sagrado deber durante estos días previos a las altas festividades revisar nuestra conducta para eliminar cualquier posibilidad de guezel que hayamos cometido incluso involuntariamente para poder después dirigirnos a D-os en nuestras plegarias.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL DIA DE TISHA BEAB

Durante el día de Tisha BeAb -9 de Ab- están prohibido cinco cosas, a saber: Comer y beber, calzar calzado de cuero, relaciones maritales, lavarse y ungirse (utilizar cremas, aceites, etc.). Asimismo está prohibido estudiar Torá este día, pues esto regocija a la pe......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

DURANTE LAS TRES SEMANAS

Está prohibido realizar festejos, bailes, etc, durante las tres semanas que transcurren desde el 17 d eTamuz hasta el 9 de Ab incluso sin instrumentos musicales. Esto es válido para los bailes o festejos que se organizan según las leyes del recato y la sobriedad del nuestro p......

Para la lectura de la Halajá

EL CONSUMO DE CARNE A PARTIR DE ROSH HODESH AB

Afirma el Talmud (Ta´anit 26b) que decretaron nuestros sabios que en la seudá hamafseket–última comida previa al ayuno- no se debe consumir carne ni beber vino así como no se deben comer dos comidas diferentes, por ej. arroz y huevo. Y aún cuando el Talmud pro......

Para la lectura de la Halajá


COSTUMBRES A PARTIR DEL 1 DE AB

Como vimos anteriormente a partir de R. Hodesh Ab se deben disminuir todas las transacciones comerciales destinadas a cuestiones de alegría. Escribe nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l que no se deben adquirir sortijas o anillos de oro, especialmente los novios que adquieren estas jo......

Para la lectura de la Halajá

QUIENES AYUNAN EL 9 DE AB

El enfermo, aún cuando no se halla en situación de peligro su vida está exento de ayunar en Tisha Beab. De todas formas, ante cualquier duda se debe realizar una consulta rabínica ya que no cualquier tipo de malestar exime a la persona de ayunar. El anciano que se encu......

Para la lectura de la Halajá

COMO SE REALIZA LA TEBILAT KELIM

Se debe evitar la ”jatzitza” al sumergir el utensilio en la mikva. Jatzitza es todo elemento que evita el contacto directo del agua con el objeto. Por eso, no se debe asir el objeto que se sumerge fuertemente pues se estaría evitando que el agua haga contacto con el mismo en el lu......

Para la lectura de la Halajá

COMIDAS CARNICAS DESPUES DE COMIDAS LACTEAS

Anteriormente hemos visto que si se comió una comida cocinada con carne aún cuando no se comió carne se deben esperar seis horas para consumir lácteos. A continuación veremos la halajá inversa, es decir si se ha consumido comidas lácteas como aplica l......

Para la lectura de la Halajá