Estudiamos en el Talmud (Berajot 45a) Tres personas que compartieron una comida con pan, deben realizar el zimun –invitación a la bendición colectiva- antes de pronunciar la bendición de bircat hamazon –bendición final sobre el pan-.
Se procede de la siguiente manera: Uno de los comensales dice: “nebarej sheajalnu mishelo” –bendigamos a Aquel del que comimos- y los demás responden: “Baruj sheajalnu mishelo ubtubo jayinu” –Bendito Aquel del que comimos y de Su bondad vivimos-.
El motivo de esta invitación cuando tres personas comen juntas, según el Meiri (s. XIV) es para incentivar la concentración en la bendición final del pan, bircat hamazon.
Entre los sefaradim, antes del texto del zimun arriba citado, se agrega la frase “rabotai hab lan benibrij” –señores, bendigamos- y los demás responden “shamaim” –cielos-, lo cual significa que se asocia a los cielos en la bendición. Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, Shlit”a, escribe que la palabra “shamaim” en hebreo forma el acróstica “shome umashmia yajad mejavenim” o sea que tanto quien bendice como quien oye dirigen sus pensamientos al Creador de los cielos.
Existen distintos textos que son utilizados por ashkenazim o sefaradim. De todas formas, este texto básico arriba mencionado aplica para tres y hasta nueve personas. Si los reunidos fuesen diez o más, se debe agregar el nombre divino al texto del zimun, al decir “nebarej Elo-henu sehajalnu mishelo” y los comensales responden “Baruj Elo-henu sheajalnu mishelo ubtubo jayinu”.
En próxima entrega veremos la edad mínima para poder asociarse en el zimun.
