Halajá para domingo 29 Elul 5778 9 septiembre 2018

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

ROSH HASHANA DIA DE JUICIO

Nuestros sabios nos transmite un conocimiento sumamente trascendental, en el Talmud (Rosh Hashana 16ª) nos dicen que el día de Rosh Hashana fue creado el hombre. Este es el día en que el Creador juzga a todas las criaturas y en el que se determinan casi todo lo que le sucederá al hombre durante el próximo año.
Obviamente no es casual que nuestros sabios nos enseñen este concepto, sino es para que asumamos la responsabilidad que ello significa en cuanto a cambiar conductas reprochables, prepararnos para el próximo año en forma detallada para así rectificar los errores y poder elevar nuestras plegarias al Eterno para que nos asista y nos proteja ante cualquier vicisitud.

Y es algo evidentemente lógico, pues si el hombre debe presentarse ante un rey humano, lo embarga el temor y el arrepentimiento por las trasgresiones cometidas y empeña su palabra y promete que tratará de rectificar todo lo que haya hecho mal. Y si el próximo año vuelve a presentarse ante el rey sin haber corregido su conducta, eso despertará al furia del monarca, ya que no cumplió con la palabra empeñada. Cuánto más aún nosotros que nos presentamos cada año ante el Eterno y empeñamos nuestra palabra de que realizaremos los cambios necesarios en nuestra conducta, y sin embargo volvemos a cometer los mismos pecados y no rectificamos absolutamente nada. Aún cuando nuestro Rey, el Señor del universo es un rey piadoso, compasivo y tolerante, no podemos asumir que nos presentaremos con los mismos pecados y se nos tratará con indulgencia. Por el contrario, es considerada una conducta insolente, desvergonzada el presentarse a pedir y rogar por nuestras necesidades personales en tanto no corregimos absolutamente nadad de lo que debimos corregir.

En realidad esto ocurre con muchos de nosotros, que al alcanzar la ancianidad observamos hacia atrás y vemos que no ocurrieron cambios de importancia en nuestra vida que nos hayan llevado a mejorar la misma, dejamos correr la vida en forma mecánica, fluyendo si ninguna superación. El motivo principal de esta conducta es la falta de análisis introspectivo de nosotros mismos. Justamente Rosh Hashana es la oportunidad de analizar nuestra conducta y la forma en que transcurre nuestra vida, tratar de corregir aquellas cosas en las que fallamos ante D-os, asumir en principio algún cambio, aún pequeño, que nos permita enriquecernos espiritualmente. Siempre asumiendo estos cambios a partir de una decisión pensada que nos posibilite mantener la misma incluso ante los obstáculos que se presenten, mantenernos incólumes ante cualquier vicisitud que se oponga a la decisión tomada. Así podemos realmente considerarnos Baal Teshuva, o sea un retornante sincero de quien son oídas sus plegarias pues de los cielos observan la honestidad de su proceder. Y así nos dicen nuestros sabios: Dice D-os, abrid una puerta pequeña como la hendidura de una aguja, y Yo les abriré portones como los de un inmenso salón.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL DIA DE TISHA BEAB

Durante el día de Tisha BeAb -9 de Ab- están prohibido cinco cosas, a saber: Comer y beber, calzar calzado de cuero, relaciones maritales, lavarse y ungirse (utilizar cremas, aceites, etc.). Asimismo está prohibido estudiar Torá este día, pues esto regocija a la pe......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

DURANTE LAS TRES SEMANAS

Está prohibido realizar festejos, bailes, etc, durante las tres semanas que transcurren desde el 17 d eTamuz hasta el 9 de Ab incluso sin instrumentos musicales. Esto es válido para los bailes o festejos que se organizan según las leyes del recato y la sobriedad del nuestro p......

Para la lectura de la Halajá

EL CONSUMO DE CARNE A PARTIR DE ROSH HODESH AB

Afirma el Talmud (Ta´anit 26b) que decretaron nuestros sabios que en la seudá hamafseket–última comida previa al ayuno- no se debe consumir carne ni beber vino así como no se deben comer dos comidas diferentes, por ej. arroz y huevo. Y aún cuando el Talmud pro......

Para la lectura de la Halajá


MINIAN –Quórum de diez personas-

Pregunta: Cuando se sale de paseo y se organiza un “minian” de minha o arvit –oraciones vespertina y nocturna- ¿es preciso realizarlo dentro de un recinto cerrado o es posible realizar el “minian” al aire libre? Respuesta: Las personas que salen de pase o vaca......

Para la lectura de la Halajá

COSTUMBRES A PARTIR DEL 1 DE AB

Como vimos anteriormente a partir de R. Hodesh Ab se deben disminuir todas las transacciones comerciales destinadas a cuestiones de alegría. Escribe nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l que no se deben adquirir sortijas o anillos de oro, especialmente los novios que adquieren estas jo......

Para la lectura de la Halajá

QUIENES AYUNAN EL 9 DE AB

El enfermo, aún cuando no se halla en situación de peligro su vida está exento de ayunar en Tisha Beab. De todas formas, ante cualquier duda se debe realizar una consulta rabínica ya que no cualquier tipo de malestar exime a la persona de ayunar. El anciano que se encu......

Para la lectura de la Halajá

PESCADO Y CARNE – Continuación-

Pregunta: Se puede fritar en una sartén de carne, pescados? En un mismo horno, se puede hornear carne y pescado simultáneamente? Respuesta: Aun cuando existe una prohibición de freír o cocinar leche en utensilios de carne, como vimos oportunamente, esta prohi......

Para la lectura de la Halajá