Pregunta: La Teshuba –el arrepentimiento por los pecados- existe también entre los gentiles o sólo es privilegio del pueblo de Israel.
Respuesta: Dice el Midrash Tanjuma (Parashat Nitzvabim) que cuando el pueblo judío cumple la voluntad del Eterno, El se acerca a ellos y acepta su Teshuba, como está escrito: Y buscaréis a D-os vuestro D-os y lo hallaréis. Y así también encontramos escrito: Dirigirá D-os su faz hacia ti. Y aún cuando en otro lado el versículo dice: D-os no otorga privilegios, sin embargo a quien retorna en Teshuba D-os lo ampara y le facilita su juicio. Pero D-os no otorga este privilegio a todos, sino al pueblo de Israel, como está escrito: Dirijirá D-os Su rostro hacia ti, hacia “ti” y no hacia las demás naciones.
Vemos de este Midrash, que la Teshuba es un derecho exclusivo del pueblo de Israel. Explica nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, esta cuestión según lo que escribiera Rabí Moshe Hayim Luzzato z”l en su magnífica obra “Mesilat Yesharim” -La Senda de los justos-, que en realidad la Teshuba no debería rectificar el pecado, ya que cómo es posible corregir lo que ya se hizo. Si una persona mata a otro, su arrepentimiento no le regresará la vida a la víctima.
Sino es un acto de misericordia y favor divinos que la persona por medio de su Teshuba pueda rectificar sus pecados, como si extirpara lo que hizo en su momento. Y así se entiende del Midrash arriba mencionado, pues cita el versículo “y dirija D-os Su rostro hacia ti”, referido a la Teshuba. Y esto es una acción de misericordia más allá de lo que dicta la ley.
Por eso entendemos que la Teshuba sólo beneficia al pueblo de Israel, que es considerado un hijo de D-os y por lo tanto D-os actúa con ellos así com un padre lo hace con sus hijos. Y no con los gentiles que son considerados siervos del Eterno, no hijos.
Pero es preciso subrayar que la Teshuba de los gentiles no es aceptada para borrar lo que han hecho, sin embargo es válida para evitar que sean castigados en este mundo. Como vimos que ocurriera con la ciudad de Ninive, de quienes D-os se apiadó debido a su Teshuba y no los exterminó. Sin embargo, su Teshuba no es válida para beneficiarlos en el mundo venidero a menos que tras su Teshuba incremente la misma en forma maravillosa convirtiéndose al judaísmo y adoptando la fe de Israel en forma genuina. Y así lo hallamos en Nebuzaradán, el general de Nebujadnesar, que era un hombre despiadado y cruel con los judíos, que retornó en Teshuba en forma real y honesta y D-os se apiadó de él y aceptó su Teshuba y se convirtió y de él salieron grandes estudiosos de la Torá, como lo afirma el Midrash Rabba.
De todo lo anterior vemos la importancia que reviste para nosotros la Teshuba, la contricción y el arrepentimiento real de los pecados, pues D-os acepta esta actitud y nos perdona las malas acciones y nos premia acercándonos a él, como está escrito: Retornad a Mi y Retornaré a vosotros.
