Pregunta: La persona que comió un “cazait” –aprox. 28 gms.- de un fruto y debe pronunciar sobre el mismo la bendición final, sin embargo, antes de pronunciar esta bendición concurre al toilette a realizar sus necesidades, al salir ¿qué bendición debe recitar primero, la del fruto o la bendición sobre las necesidades fisiológicas?
Respuesta: Esta cuestión ya fue analizada por el gran erudito Rabí Shelomo Luria z”l –una de las grandes autoridades halájicas de Lublin hace aproximadamente 500 años, autor de la obra Yam shel Shelomo sobre el Talmud- en una de sus responsas halájicas (cap. 97) y escribe: que la persona que debe pronunciar una bendición final sobre la comida y asimismo debe pronunciar la bendición “asher yatzar” –sobre las necesidades fisiológicas- debe pronunciar primero la bendición “asher yatzar” según la regla halájica (Berajot 51b) que establece que todo lo que es más frecuente posee prioridad. En este caso, por lo tanto, la bendición asher yatzar posee prioridad ya que la misma se bendice varias veces en el día en tanto que la bendición final sobre una alimento es probable que no se pronuncie en absoluto.
El gran erudito Yaabet”z (Rabi Ya´acob ben Tzvi z”l una de las grandes autoridades halájicas alemanas hace aprox. 300 años) escribe que según su opinión el comer o beber puede ser más frecuente que el realizar las necesidades fisiológicas, por lo tanto si analizamos la cuestión según la regla halájica arriba mencionada quizás deberíamos primero pronunciar la bendición final sobre el alimento. De todas formas, a los efectos halájicos escribe que comparte el dictamen de Rabí Shelomo Luria z”l pero no por el motivo de que la bendición de asher yatzar sea más frecuente, sino porque al salir del baño está obligado a bendecir por la posibilidad de realizar sus necesidades fisiológicas y la bendición final sobre el alimento de todas formas no la pronunció inmediatamente después de haber comido, por lo tanto necesariamente debe pronunciar la bendición de asher yatzar primero. Esta cuestión continuó siendo analizada por distintas autoridades halájicas que aportaron distintos argumentos.
En conclusión, escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, (Yebia Omer tomo 9 folio 173) que la bendición de “asher yatzar” debe recitarse primero, ya sea por el motivo de Rabí Shelomo Luria z”l o por el que considerar Rabí Ya´acob ben Tzvi z”l.
