Halajá para jueves 2 Adar 5782 3 febrero 2022

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

AEROBICS EN SHABBAT

Está escrito en el libro de Ishaia (cap. 58: 13) Si hicieres tornar del Shabbat tu pie, de hacer tu voluntad el día de Mi santidad, y llamares al Shabbat deleite al Santo, del Eterno, y honrado; y lo honrares no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad ni hablando. De este versículos obtienen nuestros sabios (Shabbat 113b) que no se debe correr en Shabbat, tanto suave como enérgicamente, como se suele hacerlo durante la semana. Y así lo dictaminan el Ro”sh, Ri”f y Maran en el Shuljan Aruj.

Escribe el Minjat Shabbat, que la intención de la frase “y no será tu andar en Shabbat como tu andar semanal” se refiere a la conducta que el hombre debe adoptar en Shabbat, la cual debe ser más minuciosa con la observancia de las prohibiciones y el comportamiento en  general de la persona debe ser más cuidadoso. Como enseña la obra Shene Lujot Haberit, que así como los precepto que se observan en Shabbat redundan en mayor recompensa, las prohibiciones que se trasgreden en Shabbat asumen mayor gravedad, por lo tanto es preciso ser más cuidadoso en Shabbat.

En esta oportunidad debemos hacer referencia a lo que escribieran algunos suscriptores de la halajá hace algunas semanas cuando publicamos las leyes referentes a “borer” –separar los residuos en Shabbat- quienes se asombraron de las prohibiciones extrañas que referimos. Lamentablemente, la falta de estudio y la poca compenetración con la halajá lleva a este tipo de actitudes de soslayo y falta de detalle en la observancia. E incluso afirman nuestros sabios que la acción involuntaria que surge de la ignorancia es considerada una falta premeditada.  Por lo tanto es preciso estudiar y conocer la halajá para evitar este tipo de errores.

El Talmud (Berajot 6b) afirma que Rabí Zera, solía decir que anteriormente cuando veía a los estudiosos correr para estudiar en Shabbat consideraba dicha actitud como una profanación del Shabbat. Sin embargo, al oír lo que afirmara Rabí Tanjum en nombre de Rabí Yehoshua ben Levy, que la persona debe correr para escuchar una halajá incluso en Shabbat, como está escrito: Tras el Eterno iréis como un león que ruge, me retracté de ello. De aquí que se puede correr para escuchar una clase de Torá en Shabbat, sin embargo, como escribimos más arriba está prohibido utilizar la bicicleta incluso para una cuestión de mitzva.

En una próxima entrega ampliaremos este tema.

Pregunta al Rav


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DURANTE LAS TRES SEMANAS

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COSTUMBRES A PARTIR DEL 1 DE AB

Como vimos anteriormente a partir de R. Hodesh Ab se deben disminuir todas las transacciones comerciales destinadas a cuestiones de alegría. Escribe nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l que no se deben adquirir sortijas o anillos de oro, especialmente los novios que adquieren estas jo......

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QUIENES AYUNAN EL 9 DE AB

El enfermo, aún cuando no se halla en situación de peligro su vida está exento de ayunar en Tisha Beab. De todas formas, ante cualquier duda se debe realizar una consulta rabínica ya que no cualquier tipo de malestar exime a la persona de ayunar. El anciano que se encu......

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MINIAN –Quórum de diez personas-

Pregunta: Cuando se sale de paseo y se organiza un “minian” de minha o arvit –oraciones vespertina y nocturna- ¿es preciso realizarlo dentro de un recinto cerrado o es posible realizar el “minian” al aire libre? Respuesta: Las personas que salen de pase o vaca......

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PESCADO Y CARNE – Continuación-

Pregunta: Se puede fritar en una sartén de carne, pescados? En un mismo horno, se puede hornear carne y pescado simultáneamente? Respuesta: Aun cuando existe una prohibición de freír o cocinar leche en utensilios de carne, como vimos oportunamente, esta prohi......

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