Pregunta: La persona que come uno de los frutos con fue distinguida la tierra de Israel y “mezonot” –torta o galleta- ¿Qué bendición debe pronunciar?
Respuesta: En principio, debemos aclarar algunos detalles de la bendición final “meen shalosh” –sobre mezonot y frutos de Israel-. La persona que come un cazait -27 gs- de alguno de los siete frutos con que fue distinguida la teirra de Israel –por ej. uvas, higos o granada- debe pronunciar la bendición final “meen Shalosh” –símil de las tres, o sea una síntesis de las tres bendiciones de la Tora, el bircat hamazon-; esta bendición, en el caso de los frutos termina con el texto “al haetz veal peri haetz”, en el caso de haber comido galletas o torta, la bendición que se pronuncia es “al hamijia veal hacalcalá”, si hubiese bebido vino la bendición será “al haguefen veal peri haguefen”. Si consume frutos, harinas o vino producto de la tierra de Israel, la bendición cambia en su texto según aparece en los libros de oraciones.
A continuación, veremos cómo se debe proceder si la persona come uno de los siete frutos de Israel, harinas –torta o galleta, y vino ¿debe pronunciar cada una de estas bendiciones por separado o puede incluir los tres textos en uno solo, por ej. “al hamijia, al haetz veal peri haetz, al haguefen veal peri haguefen? (revisar este texto en los libros de oraciones)
La raíz de esta cuestión radica en lo que ya vimos oportunamente que no se debe sellar –finalizar- las bendiciones por grupos, o sea agrupar dos tipos de bendiciones en un solo texto, pues las mitzvot –preceptos o bendiciones- no se deben agrupar en “jabilot” –literalmente paquetes- es decir en grupos. Debido a este principio es que aclaramos anteriormente que en la bendición sobre las harinas no se debe sellar “al hamijia veal hacalcalá”, pues estaría incluyendo dos conceptos en un sello de bendición. Por lo tanto, en este caso sería ideal pronunciar tres bendiciones diferentes y no incluir los tres conceptos en una sola bendición.
Sin embargo, la mayoría de las primeras grandes autoridades halájicas, como Ramba”m, Halajot Guedolot, el Tur y el mismo Maran (cap. 208) dictaminan que en este caso se deben incluir las tres bendición en una sola. De todas formas no se considera en este caso un sello múltiple en la bendición ya que tanto los frutos como las harina y el vino son producto de la tierra.
A los efectos halájicos, si comió harinas, alguno de los frutos de Israel y bebió vino, debe incluir los tres conceptos en una sola bendición. El orden en la bendición es, en principio “al hamijia”, posteriormente “al haguefen” y por último “al haetz”.
