Halajá para martes 9 Iyar 5778 24 abril 2018

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

HALOT DULCES EN SHABBAT

En la entrega anterior estudiamos sobre la obligación de comer pan, en la medida y el tiempo necesario,  en Shabbat para dar cumplimiento cabal a precepto de la Seudá de Shabbat. A continuación, veremos si las Halot dulces utilizadas habitualmente para cumplir con este precepto son válidas o las mismas no pueden ser consideradas pan sino “mezonot” –tortas- cuya bendición es Boré Mine Mesonot como corresponde a las tortas o galletas y no hamotzique se pronuncia sobre el pan, y por lo tanto no pueden utilizarse para cumplir el precepto de la Seudá de Shabbat.

Escribe Maran en el Shuljan Aruj (cap. 168 inc. 7) que una de las variantes del “pat haba bekisnin” –o sea torta o postre en el lenguaje del Talmud- es la masa a la que se le agrega miel o sabor en cantidad necesaria para que las mismas se sientan al gusto. Ram”a, sin embargo, difiere y acota que existen opiniones que consideran esta masa como pan y sólo adquiere la  forma de “mezonot” –torta- si le agrega miel en mayor cantidad como para constituirla lo principal del alimento, como el “leikaj” que consumen los ashkenazim.

De allí que las halá dulce cuya masa contiene una cantidad de azúcar o miel simplemente para darles sabor, son consideradas pan según la opinión de Ram”a y por lo tanto se cumple con las mismas el precepto de la Seudá de Shabbat y se puede bendecir sobre ellas Bircat Hamazón. Y así lo legisla Ram”a en su obra Darké Moshe inc. 2 donde escribe que es costumbre utilizar en Shabbat y días festivos halot que contienen suficiente miel o azúcar como para cambiar su sabor e incluso su apariencia.

Sin embargo, según la opinión del Shuljan Aruj arriba mencionada la masa de pan a la que se le adiciona jugos de frutas o miel, azúcar, etc. en cantidad suficiente como para que el sabor del aditivo se perciba en la masa, la misma se considera “mezonot” y por lo tanto no se bendice sobre ella “hamotzi” y no se cumple el precepto de Seudá de Shabbat.

Por lo tanto, los sefaradím que se guían según la opinión de Maran deben utilizar halot denominadas saladas o comunes y no las dulces ya que estas no son aptas para las comidas de Shabbat pues son consideradas “mezontot”.

Más adelante nos explayaremos sobre este tipo de pan dulce.

 

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL DIA DE TISHA BEAB

Durante el día de Tisha BeAb -9 de Ab- están prohibido cinco cosas, a saber: Comer y beber, calzar calzado de cuero, relaciones maritales, lavarse y ungirse (utilizar cremas, aceites, etc.). Asimismo está prohibido estudiar Torá este día, pues esto regocija a la pe......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

DURANTE LAS TRES SEMANAS

Está prohibido realizar festejos, bailes, etc, durante las tres semanas que transcurren desde el 17 d eTamuz hasta el 9 de Ab incluso sin instrumentos musicales. Esto es válido para los bailes o festejos que se organizan según las leyes del recato y la sobriedad del nuestro p......

Para la lectura de la Halajá

EL CONSUMO DE CARNE A PARTIR DE ROSH HODESH AB

Afirma el Talmud (Ta´anit 26b) que decretaron nuestros sabios que en la seudá hamafseket–última comida previa al ayuno- no se debe consumir carne ni beber vino así como no se deben comer dos comidas diferentes, por ej. arroz y huevo. Y aún cuando el Talmud pro......

Para la lectura de la Halajá


COSTUMBRES A PARTIR DEL 1 DE AB

Como vimos anteriormente a partir de R. Hodesh Ab se deben disminuir todas las transacciones comerciales destinadas a cuestiones de alegría. Escribe nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l que no se deben adquirir sortijas o anillos de oro, especialmente los novios que adquieren estas jo......

Para la lectura de la Halajá

QUIENES AYUNAN EL 9 DE AB

El enfermo, aún cuando no se halla en situación de peligro su vida está exento de ayunar en Tisha Beab. De todas formas, ante cualquier duda se debe realizar una consulta rabínica ya que no cualquier tipo de malestar exime a la persona de ayunar. El anciano que se encu......

Para la lectura de la Halajá

MINIAN –Quórum de diez personas-

Pregunta: Cuando se sale de paseo y se organiza un “minian” de minha o arvit –oraciones vespertina y nocturna- ¿es preciso realizarlo dentro de un recinto cerrado o es posible realizar el “minian” al aire libre? Respuesta: Las personas que salen de pase o vaca......

Para la lectura de la Halajá

PESCADO Y CARNE – Continuación-

Pregunta: Se puede fritar en una sartén de carne, pescados? En un mismo horno, se puede hornear carne y pescado simultáneamente? Respuesta: Aun cuando existe una prohibición de freír o cocinar leche en utensilios de carne, como vimos oportunamente, esta prohi......

Para la lectura de la Halajá