Pregunta: Es correcto pronunciar la bendición Baruj Ata A-donay ….. Shepetarani Meonshó shel Ze –Bendito aquel que me exime de la responsabilidad que tenía sobre este hijo- el día en que el hijo cumple su Bar Mitzva? Y si es así ¿Debe pronunciarse también el día del Bat Mitzva de la hija?
Respuesta: Leemos en el Midrash Rabba (Parasha Toledot) Dijo Rabí Eleazar, el hombre debe ocuparse de hijo hasta que este alcanza los trece años, posteriormente debe decir “Bendito aquel que me exime de la responsabilidad de este”. Y así lo dictaminan en nombre del Mahara”m en la obra Tashbet”z (Rabí Shimon bar Tzemaj Duran z”l s. XV), y así también lo dictamina el Mahari”l (Rabí Ya´acob Molin z”l) cuyos comentarios fundamentan la mayoría de las costumbres de los ashkenazim y es citado permanentemente por el Ram”a en el Shuljan Aruj) y escribe: El hombre debe ocuparse de su hijo hasta los trece años y el día de su Bar Mitzva en la lectura de la Torá debe pronunciar la bendición Baruj Ata A-donay…Shepetarani Meonsho shel Ze. Es asimismo esta bendición citada por distintas autoridades rabínicas.
Sin embargo, el Ram”a en su obra Darke Moshe cita el Midrash Rabba arriba mencionado y el comentario del Mahari”l y acota que le resulta extraño que se pronuncie una bendición que no posee una fuente talmúdica, aún cuando es citada por los casuistas e incluso el Midrash. Lo mismo escribe el Ro”sh (comentario sobre el tratado de Bejorot cap. 8) señalando que no encontramos ninguna bendición que no haya sido establecida en épocas del Talmud, ya que después de que el mismo se cerró con Rab Ashi y Rabena no existe autoridad alguna que legisle una nueva bendición.
Por lo tanto, legisla el Ram”a en el Shuljan Aruj que aún cuando se pronuncia esta bendición según lo citara el Mahari”l, la misma debe ser recitada sin incluir el nombre de D-os, o sea se pronuncia Baruj Shepetarani Meonsho shel Ze. Lo cual significa que hasta ahora, hasta los trece años, el padre era responsable por la educación y acciones de su hijo, y a partir de este momento el joven asume la responsabilidad sobre sus acciones. Algunos explican que la intención de la bendición es a la inversa, o sea que hasta los trece años el joven puede ser castigado por el mal accionar de los padres pero a partir de dicha edad ya no son castigados sino por sus propias acciones (sobre esto es posible consultar lo que escribiera Rabí Ovadia Yosef z”l en su obra Halijot Olam tomo 2 folio 200).
Y agrega nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l que incluso por la hija se puede pronunciar esta bendición pero por supuesto sin incluir el nombre de D-os, o sea debe decir Baruj Shepetarani Meonsha shel Zo.
En conclusión, el día del Bar o Bat Mitzva del hijo/a el padre puede pronunciar la bendición de “Baruj Shepetarani….sin incluir en la misma el nombre de D-os. En la obra Ben Ish Hay agrega que se puede murmurar el nombre de D-os al recitar la bendición mas no pronunciarlo.
Con respecto al festejo del Bat Mitzva para las niñas, desarrollaremos el tema más adelante.
