Pregunta: Un candelabro de plata que no fue utilizado en Shabbat, puede manipularse? Asimismo un cuadro que se cayó en Shabbat ¿puede movilizarse?
Respuesta: Como vimos en la entrega anterior, existe una categoría de muksé denominada mahamat hisaron quis, o sea objetos de uso delicado y específico. Este tipo de muksé es más estricto que los demás y no puede manipularse aún para utilizar el lugar del objeto o el objeto mismo para un uso permitido. A la luz de esto, podemos concluir que los candelabros de plata que no fueron utilizados para el encendido de Shabbat, o un cuadro importante que se cayó de su lugar, los cuales no se utilizan sino para su función específica y son considerados objetos delicados, se incluyen en esta categoría de muksé y por lo tanto no pueden ser movilizados en absoluto.
Sin embargo, nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l escribe en una de sus responsas que no se considera muksé mehamat hisaron quis sino a los objetos o artefactos que cumplen una función prohibida en Shabbat, por ej, un cuchillo de shejitá –faena ritual- que se considera un objeto delicado; una afeitadora que se utiliza para una actividad prohibida en Shabbat, afeitarse y es un artefacto eléctrico que no se utiliza para otra función; una cámara fotográfica, que asimismo tiene un uso prohibido en Shabbat, fotografiar, y se trata de un objeto delicado. Así definen a este muksé otra autoridades como Rab Zalmen z”l en su Shuljan Aruj, Rabí Moshe Feinstein z”l y otros. Lo mismo aplica a ropas destinadas a la venta, las cuales cumplen una función prohibida en Shabbat, la compraventa y sus dueños se cuidan den o darle ninguna otra utilidad. Sin embargo los candelabros de plata, que cumplen una función decorativa, así como los cuadros, lo cual no se trata de una función prohibida en Shabbat, pueden manipularse sin restricción.
El gran erudito Rabí Ben Tzión Aba Shaul z”l solía decir que todo objeto que posee un lugar fijo en Shabbat, por ej. un cuadro o una fotografía, aún cuando no cumple una función prohibida en Shabbat es considerado muksé y está prohibido movilizarlo. Por lo tanto no se puede movilizar un cuadro grande que se halla colocado en un lugar específico en Shabbat.
Sin embargo, nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, disiente de esta opinión y sostiene, como citamos más arriba, que incluso este tipo de objetos que se poseen un lugar específico, si no cumplen una función prohibida en Shabbat no son considerado muksé y se permite manipularlos.
A los efectos halájicos, los objetos delicados que poseen una función prohibida en Shabbat, como las vestimentas destinadas a la venta, la afeitadora eléctrica, la cámara fotográfica, etc. son considerados muksé mahamat hisaron quis y no pueden movilizarse por ningún motivo en Shabbat. Sin embargo los objetos que no cumplen una función prohibida en Shabbat, como los candelabros de plata –decorativos- o un cuadro, pueden movilizarse en Shabbat y no son considerados muksé.
