Halajá para jueves 3 Kislev 5781 19 noviembre 2020

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

MOVILIZACIÓN DE PERIÓDICOS Y LIBROS EN SHABBAT

Pregunta: Está permitido movilizar en Shabbat libros sobre medicina, guías telefónicas, etc.? Está permitido leer el periódico en Shabbat?

Respuesta: Escribe Maran (Sh. A. cap. 307 inc. 16) Parábolas y relatos seculares, relatos amorosos como el libro Emanuel, etc. no pueden leerse en Shabbat. Incluso durante la semana no pueden leerse pues se trata de un “moshab letzim” –compartir con los necios-, y se trasgrede la prohibición de dirigirse voluntariamente a otras creencias. En relación a los relatos amorosos, lo mismo está prohibido pues se atrae el mal instinto y tanto quienes lo redactan como quienes lo editan e imprimen inducen a la gente al pecado.

Con respecto al libro Emanuel que cita Maran, se trata de una obra repleta de comentarios y parábolas faltos de recato y necios. Por ello está prohibido leerlas incluso los días de semana ya que se cometen numerosas trasgresiones al hacerlo, e inmediatamente se convierten en muksé y no pueden ser movilizados en Shabbat, como las piedras y maderas. Lo mismo aplica para las obras de los romanos o filosóficas, etc.

De lo anterior, inferimos que todas las obras que no pueden leerse durante la semana tampoco pueden leerse en Shabbat y, obviamente se convierten en muksé. Se incluirían en esta categoría las obras sobre ciencias, como los libros de historia, medicina, etc.

Sin embargo, escribe en la obra Aruj Hashuljan sobre las obras científicas que no puede prohibirse su lectura en Shabbat, sin embargo no es apropiado en el día sagrado de nuestro pueblo leer sino Torá.

El Rashb”a escribe que está permitido movilizar y leer libros sobre medicina en Shabbat, y agrega que así lo dictaminó también el Ramba”n. Y así lo dictamina nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, especialmente sobre las obras de medicina las cuales eventualmente pueden ayudar a salvar una vida. (Podemos inferir que libros sobre otras ciencias como historia, geografía, etc. no pueden leerse o movilizarse en Shabbat)

Con respecto a la lectura de los periódicos en Shabbat, si se trata de periódicos religiosos cuya lectura está permitida durante la semana, pueden leerse o movilizarse en Shabbat, por supuesto evitando leer artículos sobre compraventa, etc.

Los periódicos seculares, plenos de artículos e imágenes pornográficas, comentarios bajos y discriminantes –lashon hara, etc.-, ofensas a rabinos, cuya lectura obviamente está prohibida, son considerados en Shabbat muksé y no puede movilizarse en absoluto. Si los necesita para envolver algo y no existe ninguna posibilidad de lectura, pueden ser utilizados a tal efecto.

La guía telefónica puede manipularse en Shabbat ya que contienen direcciones que pueden ser útiles en Shabbat. Y aún cuando también contiene información cuya lectura está prohibida en Shabbat, debido a la información permitida puede movilizarse el día sagrado.

Todo esto, por supuesto, es a los efectos exclusivamente halájicos, sin embargo es apropiado no destinar el día de Shabbat sino a lectura de Torá y santidad que son adecuadas a la espiritualidad del día, que fue entregado a nuestro pueblo para elevarse por medio del estudio.

En síntesis, pueden leerse en Shabbat los periódicos religiosos o libros de medicina. Los periódicos seculares son considerados muksé y por lo tanto no pueden manipularse y su lectura está prohibida incluso durante la semana.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

אכילה ורחיצה ביום הכפורים

מדיני יום הכפורים  הכל חייבים להתענות ביום הכפורים, ובכלל החיוב גם נשים מעוברות ומניקות שחייבות להתענות בו. וכל אשה שיש חשש לבריאותה מחמת התענית, תעשה שאלת חכם הבקיא בדינים אלו, שיורה לה אם תתענה. ואסור לשום אדם להחמיר על עצמו, ולהתענות כאשר מצב בריאותו אינו מאפשר זאת. שהרי התורה הקדושה אמרה, ......

Para la lectura de la Halajá

דיני חג הסוכות

לפי בקשת מנויים רבים ולתועלת הציבור, הנה אנו מגישים קיצור דינים הנצרכים לימי חג הסוכות הבאים עלינו לטובה הסוכה צריכה להעשות משלש דפנות וסכך, ואת הדפנות ניתן לעשות מכל דבר העומד בפני רוח, למעט סדינים וכדומה שאינם כשרים לדפנות. אם עושים את הדפנות מברזל או פלסטיק וכיוצא בזה מדברים שאין......

Para la lectura de la Halajá

דין הזכרת משיב הרוח

מתחילין לומר "משיב הרוח" "משיב הרוח ומוריד הגשם", הוא שבח להשם יתברך, שאנו אומרים אותו בימות החורף, בתפלת העמידה, בברכת "מחיה המתים". וכפי שמופיע בכל הסידורים. מתחילין לומר "משיב הרוח ומוריד הגשם" החל מתפילת מוסף של חג שמחת תורה, והזכרה זו, אינה שאלה ובקשה......

Para la lectura de la Halajá

חודש הרחמים – חודש אלול

היום יום ראשון, בו חל ראש חודש אלול (היום הוא היום הראשון של ראש חודש אלול), שהוא תחילה וראש לימי הרחמים והסליחות. המקור לימי חודש אלול שנינו בפרקי דרבי אליעזר, ארבעים יום עשה משה בהר סיני, קורא במקרא ביום ושונה במשנה בלילה, ולאחר ארבעים יום לקח את הלוחות וירד אל המחנה, וביום י"ז בתמוז שבר ......

Para la lectura de la Halajá


משנכנס אב ממעטין בשמחה – שנת תשפ"א

אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב. ובשבוע הבא ביום ראשון (ממוצאי שבת), יחול יום תשעה באב. הקדוש ברוך הוא יהפכהו לששון ולשמחה במהרה בימינו. משנכנס אב אף על פי שבכל ימי בין המצרים נוהגים קצת מנהגי אבלות, וכמו שלמדנו, מכל מקום משנכנס חודש אב, ועד לאחר עשירי באב, יש מנהגי אבלות נוספים שיש לנ......

Para la lectura de la Halajá

דין מוצאי תשעה באב ויום עשירי באב

אחר צאת הכוכבים בתשעה באב, דהיינו כעשרים דקות אחר שקיעת החמה, מותר לאכול ולשתות, ונוהגים לברך ברכת הלבנה אחר תפילת ערבית במוצאי תשעה באב. וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה. ויש נוהגים לנעול נעלים, ולרחוץ פניהם וידיהם קודם ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב. (ויש סוברים שאין לברך ברכת הלבנה במוצאי תשעה באב, או......

Para la lectura de la Halajá

הבדלה במוצאי שבת שחל בו תשעה באב, ודין חולה שאוכל בתשעה באב

בשנה שתשעה באב חל במוצאי שבת, כמו בשנה זו (תשפ"א), נחלקו רבותינו הראשונים כיצד יש לנהוג לענין הבדלה על הכוס, ושלוש שיטות בדבר. השיטה הראשונה, היא שיטת הגאונים, שמבדיל במוצאי התענית, דהיינו במוצאי יום ראשון, לפני שיטעם משהו. השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן......

Para la lectura de la Halajá

"שבעה עשר בתמוז"

היום הוא יום תענית "שבעה עשר בתמוז". תענית שבעה עשר בתמוז נאמר בספר זכריה (פרק ח פסוק יט) "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי, יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים וְהָאֱמֶת וְהַשּׁ......

Para la lectura de la Halajá