Pregunta: Cuál es la costumbre correcta con respecto a esta bendición. Es preferible pronunciarla parados previo a sentarse a comer, o al sentarse después de haber pronunciado la bendición de “hamotzí” –sobre el pan-?
Respuesta: Las dos primeras noche de Sucot –fuera de Israel-, así como en el día o el Shabbat intermedio, la bendición de Lisheb Basucá se pronuncia al finalizar el kiddush –santificación del día- y posteriormente se toma asiento y se prueba del vino. La primera noche –o las dos primeras fuera de Israel- se agrega la bendición de sheheheianu en el kiddush.
Sin embargo, la pregunta aplica los demás días de Sucot en que no hay kiddush, algunos acostumbran pronunciar la bendición de Lisheb basucá al ingresar en la Sucá tras haberse lavado las manos –netilat yadaim-, estando aún parados previo a la bendición de “hamotzí”, en tanto que otros pronuncian esta bendición al sentarse, después de haber pronunciado la bendición de “hamotzí”.
De hecho, según la primera de estas costumbres solía proceder Rabí Meir de Rotemburg z”l (s. XIV), pues así se infiere del Talmud (Sucá 46ª) que dice: al ingresar en la Sucá pronuncia la bendición de Lisheb basucá. Al decir “al ingresar” se entiende que debe pronunciarla estando aún parado, y después pronuncia la bendición de hamotzí sobre el pan. Asimismo pues al bendecir antes de sentarse, lo estaría haciendo antes de cumplir el precepto –como corresponde a la bendición sobre un precepto-, pues el precepto fundamental su cumple al sentarse en la Sucá. Y así lo sostiene Ramba”m, quien afirma que se debe pronunciar la bendición de Lisheb basucá antes de sentarse, y afirma que así es la costumbre entre los rabinos sefaraditas.
Sin embargo, otros comentaristas sostienen que, siendo que el precepto se cumple al permanecer en la Sucá, es apropiado pronunciar esta bendición al sentarse, después de la bendición sobre el pan. Maran, en el Shuljan Aruj cita la opinión de Ramba”m, sin embargo acota que la costumbre generalizada es bendecir Lisheb basucá después de la bendición de “hamotzí”.
Nuestro maestro, Rabí Ovadiá Yosef, z”l, sostiene que en principio es apropiado pronunciar la bendición antes de sentarse en la Sucá, según lo sostiene Ramba”m, como lo legislan las obras Mor Veketzia,del gran erudito Yaabet”z y Moed Lecol Hay de Rabí Hayim Palacci z”l.
En conclusión, en principio debe pronunciarse la bendición de Lisheb basucá antes de sentarse en la Sucá, previo a la bendición del pan, “hamotzí”. Sin embargo, aquellos que acostumbran bendecir ya estando sentados, después de la bendición de “hamotzí”, tienen en quien apoyarse.
