En la entrega anterior escribimos sobre la prohibición de cocinar en Shabbat, lo cual aplica independientemente si se cocina en forma directa sobre el fuego o sobre la plata eléctrica, de todas formas se trasgrede la prohibición de cocinar en Shabbat.
El Talmud (Shabbat 38b) afirma que está permitido cocinar bajo los efectos directos de los rayos solares, o sea colocar una olla de agua directamente bajo los rayos del sol para que se caliente el agua, aún cuando esta alcance una temperatura de yad soledet (o sea cuarenta y cinco grados centígrados) lo cual se considera cocción. Sin embargo, está prohibido cocinar con el calor generado por la energía solar, toledat hahamá. Por eejemplo, colocar agua en un objeto que se calentó por medio del calor solar, o colocar un huevo en una olla con agua caliente que se ha calentado con los rayos del sol. Esto fue prohibido por nuestros sabios previendo que la persona se confunda y cocine en un agua que fue calentada directamente por el fuego, lo cual está prohibido por la Torá. Por lo tanto, está prohibido cocinar un alimento en agua que fue calentada en un calentador solar, pues lo mismo se considera toledat hahamá, o sea calor producto de la energía solar.
En cuanto a utilizar el agua caliente producto del calentador solar, escriben al respecto las autoridades halájicas contemporáneas. Se trata de una temática extensa y compleja, pues al abrir el grifo del agua caliente en la casa, ingresa en el calentador solar agua fría la cual se calienta al mezclarse con el agua hirviendo que se haya dentro del calentador, lo cual se consideraría mebashel betoledat hahamá, o sea cocinar por medio de calor generado por el sol, como hemos expuesto más arriba. Existen otras complicaciones halájicas al respecto que trascienden este contexto. De todas formas, Rabí Ovadiá Yosef, z”l, en su obra Yebia Omer (tomo 4 cap. 34, es preciso señalar que esta responsa es la segunda en extensión entre todas escritas por Rabí Ovadiá, z”l, y la misma fue escrita durante dos semanas, cuando nuestro maestro presidía el tribunal rabínico de Egipto, cada día al regresar del mismo se encerraba en un cuarto y así concluyó esta magnífica responsa halájica). En conclusión dictamina que se puede utilizar el agua que se calentó por medio del calentador solar en Shabbat. Y si estas aguas se calentaron excesivamente y desea abrir el agua fría junto a la caliente para moderar el calor, halájicamente también puede hacerlo. Sin embargo, es preciso señalar que se pueden utilizar estas aguas calientes para beber, lavar utensilios o las manos, etc. sin embargo utilizar estas aguas para bañarse todo el cuerpo está prohibido por otro motivo, como lo aclararemos en la próxima entrega.
