Pregunta: La persona que reza en forma individual y no lo hace con un Minian –quorum- ¿puede pronunciar la frase Bareju Et H´ Hameboraj o no?
Respuesta: Resulta perfectamente claro que nuestros sabios instituyeron la frase Baerju Et H´… sólo para ser pronunciada con un Minian de diez personas que rezan juntas, de lo contrario no es permitido pronunciar este texto. Por lo tanto, si la persona lo pronuncia en forma individual trasgrede la grave prohibición de pronunciar el nombre de D-os en vano.
Sin embargo, el Midrash Ruth comenta sobre el versículo Apartaos del hombre que posee un alma en su frente, pues ¿qué se considera él? Lo siguiente: El alma del hombre (que es una parte espiritual de su existencia, al margen de su espíritu y otros miembros de su persona) tras dormirse en la noche no vuelve a posar en su cuerpo sino hasta pronunciar la frase Baruj H´ Hameboraj, y si no amerita pronunciarlo el alma lo abandona. Lo cual es de suma gravedad como continúa el citado Midrash explicando.
Por lo tanto, cada hombre de Israel debe poner suma atención en rezar diariamente con un Minian para asegurarse de pronunciar esta frase. Incluso la mujer que puede pronunciar elBaruj H´ Hameboraj dichosa de ella, aún cuando ello le suponga muchas dificultades.
En la obra HaRokeaj, refiere diversas citas rabínicas las cuales eventualmente puede suplir alBareju Et H´ Hameboraj. El gran erudito Hid”a en su obra Tziporen Shamir cita que de no contar con un Minian debe pronunciar la siguiente Barraita –Mishna- citada en el Talmud Berajot: Dijo Rabí Akivá, existe una criatura en los cielos llamada Israel, y se halla parada en medio de los cielos y dice: Bareju Et H´ Hameboraj, y todas las huestes celestiales responden y dicen: Baruj A-donay Hameboraj Le´olam Va´ed. (el texto de este pasaje del Talmud Berajot aparece en algunas ediciones de libros de plegarias, como el Tefilat Yesharim)
Por medio de este pasaje del Talmud se le considerará como si respondió Bareju Et H´ Hameboraj con el público y su alma posará dentro suyo.
Escribe nuestro maestro Rabí Ovadiá Yosef, z”l, que quien dice el citado texto de la Barraita debe cuidarse de no pronunciar el nombre de D-os, ya que no ocupa exactamente el lugar del Bareju Et H´…. que decimos con el Minian y en el cual sí pronunciamos explícitamente el nombre de D-os. Sino dirá Hashem en lugar de A-donay para evitar pronunciar el nombre divino.
Agrega Rabí Ovadia, que siendo que no se pronuncia el nombre de D-os en esta Barraita, su valor no es el mismo que el que posee la pronunciación que hacemos en la sinagoga al responder con toda la congregación. Por ello, no es correcto decir este texto entre la bendición de Ishtabaj y la de Yotzer –bendición de la Shemá- que es donde se pronuncia elBareju Et H´Hameboraj, sino se dirá el texto de la Barraita al terminar la Tefilá, previo al recitado de Alenu Leshabeaj.
En síntesis, es sumamente importante responder Bareju Et H´Hameboraj en la sinagoga. Y si eventualmente no puede rezar con Minian, por ej. si está enfermo o en el caso de las mujeres que habitualmente no concurren al Templo, pueden suplir (en cierta forma) la carencia del Bareju Et H´… pronunciando la Barraita arriba citada, sin pronunciar el nombre de D-os sino diciendo en su lugar Hashem. Este texto debe pronunciarse previo al recitado de Alenu Leshabeaj.
