Halajá para martes 7 Tevet 5774 10 diciembre 2013

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

MEDICINAS EN SHABBAT: CONTINUACIÓN

En la entrega anterior, explicamos en forma general que nuestros sabios decretaron una prohibición de tomar medicinas en Shabbat pues existe el temor de que la persona, en su agitación ante la enfermedad de su pariente realice actividades prohibidas en Shabbat, como por ej. la trituración de ingredientes para preparar la medicación. Explicamos que esta prohibición rige para los enfermos que pueden desenvolverse por sí mismos como personas sanas y no se hallan afectados en todo su cuerpo. Sin embargo, si su enfermedad afecta todo su cuerpo, o si necesita permanecer en la cama, le será permitido tomar remedios, ya que ante tal situación no impusieron nuestros sabios su decreto.

Existe otra autorización al respecto, y es si el enfermo comenzó su tratamiento antes de Shabbat y si interrumpe la medicación en Shabbat ello puede perjudicarlo, como por ejemplo en el caso de un tratamiento con antibióticos que comúnmente se extiende por varios días seguidos y de interrumpirlo se perjudicaría el proceso de curación del enfermo, en tal caso es opinión de la mayoría de los comentaristas que se puede autorizar dicha medicación en Shabbat, ya que existen diversos argumentos para hacerlo. Así escribe Rabí Shlomo Kluger z”l  quien en tal caso autoriza la continuación del  tratamiento en Shabbat pues teniendo en cuenta que comenzó el mismo antes de Shabbat es lógico suponer que preparó los medicamentos necesarios, por lo que no es preciso asumir una actitud rigurosa al respecto.  Asimismo, pues en la actualidad prácticamente no se preparan medicamentos en forma casera, por lo tanto, aún cuando la regla halájica establece que incluso cuando el motivo que originó una prohibición rabínica ya no posee vigencia tal prohibición no pierde su validez, de todas formas en casos en los que media sufrimientos o pueden ocasionarse perjuicios al enfermo como en el caso de los antibióticos, se puede autorizar su consumo el día de Shabbat. Lo mismo aplica para las personas que consumen algún tipo de hormonas, las cuales de no consumirse regularmente puede provocar daño y sufrimientos al enfermo, por lo tanto no se debe interrumpir el tratamiento que comenzó antes de Shabbat.

En síntesis: Los medicamentos que se comenzaron a tomar antes de Shabbat y si se interrumpe el tratamiento ello puede ocasionar consecuencias dañinas para el paciente, es permitido continuar con el tratamiento el día de Shabbat.  Por ello, es permitido continuar en Shabbat un tratamiento antibiótico u hormonal que ya se ha comenzado previamente, ya que  estos casos requieren una continuidad ininterrumpida del mismo.

Las 8 Halajot más populares

EL JURAMENTO –Continuación-

En la entrega anterior, hemos visto los pormenores del juramento que la persona debe realizar según la halajá ante un tribunal y la gravedad del mismo, ya que debía jurarse en nombre del Eterno, sosteniendo una Torá, etc. todo lo cual llevaba a algunas personas que deb&ia......

Para la lectura de la Halajá

LA BENDICIÓN DE SHEEHEYANU SOBRE FRUTOS SIMILARES

Como ya vimos anteriormente, al comer un fruto nuevo es preciso pronunciar la bendición de Sheeheyanu tras la bendición correspondiente del fruto, agradeciendo al Eterno el mérito de poder consumir nuevamente un fruto nuevo. Según esto, debemos analizar el caso de frut......

Para la lectura de la Halajá

ACOMPAÑAR A LA PARTURIENTA EN EL VIAJE EN SHABBAT

Pregunta: Cuando es necesario llamar una ambulancia en Shabbat para conducir a la parturienta al hospital ¿el marido puede acompañarla? Respuesta: Estudia la Mishna (Shabbat 128b) Socorren y ayudan a parir a la parturienta en Shabbat y se transgrede por ella el Shabbat. El......

Para la lectura de la Halajá

OBSERVAR EL ARCOIRIS

Dice el Talmud: Aquel que observa el arcoíris se debilitan sus ojos, pues está escrito: Así como la claridad del arcoíris en las nubes, es la apariencia de la presencia divina (Ezequiel 1). Por ello es que el Talmud determina que no se debe observar el arcoíris, pu......

Para la lectura de la Halajá


EL ENCENDIDO DE LAS LUMINARIAS DE JANUCÁ

PRECEPTO DEL ENCENDIDO. Los sefaradim acostumbran a encender un candelabro por familia, mientras que los ashkenasim acostumbran a encender en forma unipersonal. ACEITE Al encender las luces de Janucá es preciso prever que contengan suficiente aceite como para encender media hora a partir......

Para la lectura de la Halajá

LEYES DEL ENCENDIDO DE LAS VELAS DE JANUCÁ

TIEMPO DE ENCENDIDO El momento de encender las velas de JANUCÁ es en el momento de la "salida de las estrellas", es decir, unos doce minutos después de la puesta del sol (la hora de la puesta del sol aparece en los calendarios). Y hay algunos Ashkenazis que lo encienden inme......

Para la lectura de la Halajá

LA LUZ ELECTRICA Y LA VELAS DE SHABBAT 2

Como vimos en la entrega anterior, según la halaja se puede cumplir con el precepto de las velas sabáticas con la luz eléctrica, ya que el fundamento de este precepto instituido por los rabinos es que se ilumine el hogar para así incrementar el deleite y la armonía......

Para la lectura de la Halajá

BENDICIONES MATUTINAS

Pregunta: Es necesario pararse para pronunciar las bendiciones matutinas? Respuesta: Existe bendiciones que debe ser pronunciadas de pie, como por ej. la bendición sobre el  ómer que se aprende del versículo que habla del mismo que debe pronunciarse de pie. ......

Para la lectura de la Halajá