Halajá para martes 1 Tishrei 5782 7 septiembre 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

ORDEN SEGÚN EL QUE SE PROCEDE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Se acostumbra los dos noches de Rosh Hashana consumir distintos alimentos cuyos nombres transmiten buenos augurios para el año entrante.
Por ello, es costumbre comer la primera noche de Rosh Hashana Rubia –porotos alubias-, llamados en árabe lubie, zapallo o calabaza, puerro o ajoporro, dátiles, granada, manzana untada en miel y cabeza de cordero.

Ya hemos escrito anteriormente, que la persona que come frutos previo a la comida principal genera una situación dudosa con respecto a la bendición final de los mismos, si es necesario pronunciarla o se eximen con la bendición final del pan, bircat hamazon.
Y debido a que lo ideal es evitar estas dudas con respecto a la bendición final es que será apropiado consumir los frutos dentro de la comida, o sea después de haber pronunciado la bendición de hamotzí por el pan.

Las verduras o legumbres, como la acelga o el puerro que se suelen comer esta noche, así como la cabeza de cordero, se hallan exentas de la bendición correspondiente pues se incluyen en la bendición de hamotzí ya que son alimentos que habitualmente acompañan al pan en las comidas.

Sobre los frutos como el dátil, la granada, la manzana con miel que se consumen antes de la comida, después del hamotzí, es preciso pronunciar la bendición correspondiente pues los mismos no son parte de la comida y por lo tanto no se eximen con la bendición de hamotzí.

El siguiente es el orden a seguir con los alimentos que se consumen la noche de Rosh Hashana: En primer lugar tomará un dátil y pronunciará la correspondiente bendición de boré perí ha´etz, y en caso de corresponder, la bendición de sheeheianu –por los frutos de la nueva cosecha-. Es preciso poner atención en que los dátiles no se hallen en la mesa en el momento del kiddush pues se eximiría la bendición de sheeheianu con la que se pronuncia en el kiddush, por lo que es indicado retirar los dátiles de la mesa o taparlos en este momento y traerlos nuevamente cuando se los va a comer. Entonces tomará un dátil en su mano y pronunciará la fórmula correspondiente que nuestros sabios han instituido para cada uno de los alimentos característicos que consumimos esta noche, y que se encuentran en los libros de oraciones o en los folletos alusivos a la festividad que se editan oportunamente.

En segundo lugar tomará granada y asimismo pronunciará la formula correspondiente y después la probará. De la misma forma procederá con la manzana untada en miel. Después de esta tomará la lubie, la calabaza (algunas comunidades suelen comer zanahoria dulce pues su nombre hebreo, guezer, hace referencia al dictamen que deseamos endulzar). Continuará con el puerro, posteriormente la acelga y por último la cabeza de cordero. La fórmula a que hacemos referencia y que es necesario pronunciar en cada caso, es necesario pronunciarla con el nombre de D-os explícito según aparece en los libros.

Es de suma importancia tener absoluta certeza que la carne que se consume responde a los mejores estándares de kashrut, pues de lo contrario lo que debe ser un precepto y una acción positiva y meritoria se convierte en un pecado, D’os no lo permita. La opción sería reemplazar la cabeza de cordero por ave.

Algunos acostumbran comer pescado la noche de Rosh Hashana, lo cual alude a que nos reproduzcamos como lo hacen los peces. Cita esta costumbre Rabí David Abudraham z”l. Sin embargo el gran Rabino Hid”a escribe que se debe evitar el consumo de pescado en Rosh Hashana pues su nombre hebreo dag se asocia con la palabra daagá, en hebreo preocupación y cita como apoyo para esta restricción al libro del Zohar.
Cuando el día de Rosh Hashana acontece en Shabbat, como este año 5770, aquellos que acostumbran comer pescado el Shabbat no tienen que abstenerse.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

ORDEN RITUAL DE LA NOCHE DE ROSH HASHANA

Las dos noches de Rosh Hashana es costumbre comer alimentos que simbolizan buenos designios para Israel. Por ello se come Rubia o lubia en árabe, zapallo –calabaza dulce-, dátiles, acelga, puerro, cabeza de cordero, manzana y miel. Ya hemos escrito oportunamente, que la perso......

Para la lectura de la Halajá

TIEMPO DE LLUVIAS

Comenzamos a citar el párrafo “Mashib Haruaj…” en la plegaria de Musaf (adicional) de la festividad de Simjat Torá (shemini atzeret, fuera de Israel). No se trata de un pedido formal por las lluvias sino de una alabanza al Creador, por ello se denomina en el lenguaje......

Para la lectura de la Halajá

EL SHOFAR

Es un precepto de la Torá oír los sonidos del Shofar el día de Rosh Hashana, como está escrito: Día de Teruá será para ustedes. A partir de que se oyen las bendiciones correspondientes está absolutamente prohibido hablar hasta que finalicen ......

Para la lectura de la Halajá

HOL HAMOED

Los días intermedios entre el primero y el séptimo día de Sucot o el primero y el último de Pesaj, son denominados Hol Hamoed y nuestra sagrada Torá los denomina “mikrae kodesh”, o sea convocación sagrada y así mismo los citamos en la pleg......

Para la lectura de la Halajá


MACETAS DENTRO DE LA CASA

Como vimos anteriormente, las prohibiciones de trabajar la tierra durante el año sheviit aplican incluso a las macetas conectadas, según la Torá, a la tierra por medio de huecos. A continuación, veremos sobre esta prohibición referida a las macetas que se hallan......

Para la lectura de la Halajá

LEYES SOBRE LA FESTIVIDAD DE SUCOT

A pedidos de numerosos suscriptores, citamos a continuación un compendio de leyes sobre la festividad de Sucot. 1. La Sucá debe estar construida de –por lo menos- tres paredes y el “secaj” –techo de paja-. Las paredes pueden confeccionarse de cualquier mater......

Para la lectura de la Halajá

JARDIN COMPARTIDO

Como vimos anteriormente, durante el año sheviit –este año 5782- está prohibido realizar cualquier trabajo agrícola en la tierra de Israel, como plantar, etc. a menos que se trate de algún trabajo destinado a proteger la plantación para que no sufra da......

Para la lectura de la Halajá

SOBRE LA SANTIDAD DE LOS FRUTOS EN EL AÑO SHEVIIT

Como vimos anteriormente en las entregas que precedieron, los frutos que crecen durante el año sheviit, este año 5782, poseen una santidad especial, incluso si se los exporta fuera de Israel. Por ello los etroguim que saldrán de Israel el año próximo deben cuidarse......

Para la lectura de la Halajá