הלכה ליום שלישי כ"א אדר תש"פ 17 במרץ 2020              

תאריך ההלכה: כ"א אדר תש"פ 17 במרץ 2020

קטגוריה: פסח


חמץ שנפסל למאכל קודם הפסח – איפור ומשחות שונות - מגפת ה"קורונה"

----------------------------

בימים אלה בהם מגפת ה"קורונה" מתהלכת בכל קצווי תבל והסבל רב מאד, מלבד החובה הפשוטה להקפיד מאד על כל ההנחיות הנמסרות על ידי משרד הבריאות, ובזהירות יתירה אף יותר ממה שקובעות התקנות, "לך עמי בוא בחדריך וסגור דלתיך בעדך, חבי כמעט רגע עד יעבור זעם", ועל כן בזמנים קשים כאלה, עלינו להגביר כוחינו בעבודת ה', ולהרבות בתפלה. ויש להזכיר מה שכתב בספר כף החיים (סימן א) בשם ספר יפה ללב, שהגם שרוב העולם אינם נזהרים להיות קוראים בכל יום פרשת הקרבנות לפני תפלת שחרית, מכל מקום בזמן שיש מגפה בעולם, טוב לקרוא את פרשיות הקרבנות דבר יום ביומו, שהוא מסוגל הרבה, ונכון לבו בטוח כי לא תאונה אליו רעה, שהוא משומר מכל דבר רע. ובפרט בקריאת פרשת הקטורת המסוגלת להנצל מן הנגף,

ונשמע ונתבשר בשורות טובות, ישועות ונחמות. אמן כן יהי רצון.

----------------------------

איסור אכילה והנאה מחמץ בפסח
כשם שאסור לאדם לאכול חמץ בפסח, כמו כן צוה אותנו ה' יתברך, שלא יחזיק שום אדם מישראל חמץ ברשותו בימי הפסח. וכמו כן אסור ליהנות מן החמץ בפסח. וכפי שביארנו כבר.

חמץ ממש, שנפגם קודם הפסח
חמץ ממש, כגון לחם, שחרכו, דהיינו שרף אותו לחלוטין עד שנעשה כמו פחם, (שו"ת יביע אומר ח"ז יורה דעה סימן י), לפני זמן איסורו, כגון יום או יומיים לפני הפסח, מותר לקיימו בפסח, כלומר, אין חיוב לבער אותו לפני פסח. וזאת בתנאי, שהחמץ נפגם כל כך, עד שנפסל מאכילת כלב, שאז כבר בטל שם "אוכל" ממנו, (כלומר, אינו נחשב לדבר מאכל, אלא כמו עפר וחול). ואין בו איסור חמץ. אבל אם בפסח עצמו היה ראוי החמץ לאכילה, ובתוך ימי החג חרכו, אסור ליהנות מאותו החמץ, הואיל וכבר חל עליו איסור הנאה בשעה שהיה ראוי לאכילה.

אכילת חמץ פגום והנאה ממנו
נחלקו רבותינו הראשונים בדין פת לחם שחרכה, האם מותר לאוכלה בחג הפסח, או שלא התירו חכמים, אלא לקיימה ברשותו. שלדעת בעל המאור והר"ן (בראש פרק כל שעה), מותר אף לאכול מן הפת הזו. ואילו לדעת הרא"ש ועוד מרבותינו הראשונים, לא התירו אלא לקיימה ברשותו, וכן ליהנות ממנה, אבל לא לאוכלה. וכן דעת מרן השלחן ערוך, שאין לאכול פת חרוכה בימי הפסח, אפילו אם היא פגומה לגמרי, אבל ליהנות ממנה, מותר.

דין, משחת נעליים, איפור וסיגריות, המכילים חמץ
לאור האמור אנו למדים, כי מותר לכתוב בחול המועד פסח באמצעות דיו שנעשה עם שכר שעורים, וכן מותר להתאפר בימות הפסח באיפור שאין עליו תעודת כשרות לפסח (כשאין בו טעם), וכן מותר להשתמש במשחת נעליים שיש בה חמץ. מאחר ודברים אלה פגומים בטעמם מאד, ואינם ראויים אפילו לאכילת כלב.

אמנם, יש להקפיד שיהיה ברור הדבר שהמשחה יוצרה קודם הפסח, כי אם בפסח עצמו עוד היה החמץ ראוי לאכילת כלב, ואחר כך בפסח עצמו נפגם טעמו, אסור להשתמש בו, מפני שכבר נאסר בהנאה בכל אופן.

כמו כן מותר לעשן בפסח סיגריות שיש חשש שמדביקים אותם בתערובת חמץ, מפני שאינו ראוי לאכילה כלל. ומכל מקום בזמנינו יש מקום לאסור את העישון  מצד האיסור שקבעו הרופאים, שסכנה נשקפת לבריאותם של המעשנים, ואף גורמים סיכון למי שנמצא בסביבתם, ושומר נפשו ירחק מזה. (ועיין עוד בהליכות עולם ח"א עמוד רסה).

< <ההלכה הקודמת ההלכה הבאה > >

שאלות ותשובות על ההלכה

האם יש בעיה עם סיגריות אלקטרוניות שצריך כשרות לפסח? כ"ב אדר תש"פ / 18 במרץ 2020

סיגריה אלקטרונית צריכה כשרות לפסח. כפי שכתבנו בשנה שעברה. סיגריות רגילות אינן צריכות כשרות לפסח.

בקשר להכשר פלטה חשמלית, אם מנקים אותה היטב היטב, אפשר רק לשים נייר כסף כל החג, ובלי לשפוך עליה מים חמים? ג' ניסן תשע"ח / 19 במרץ 2018

בתנאי שהנייר לא יקרע.

האם סגריות פרלמנט צריכות הכשר לפסח? א' ניסן תשע"ח / 17 במרץ 2018

אינם צריכים הכשר לפסח, וכדאי מאד להמנע מעישון.

כתבתם ״יש להקפיד שיהיה ברור הדבר שהמשחה יוצרה קודם הפסח״: איני רואה כיצד להקפיד זאת, כיון שאין לדעת את זמני ותהליך הייצור? כ"ג אדר תשע"ח / 10 במרץ 2018

הנך יודע שמוצרי המשחות וכדומה שנמכרים בבתי מרקחת ובחנויות, מגיעים מחוץ לארץ, ואין אפשרות שהם לא יוצרו לפני פסח.

כתבתם שמותר לעשן סיגריות בפסח, למרות שמדביקים אותם בתערובת חמץ. מה לגבי העובדה כי טובלים את הטבק באלכוהול חמץ, האם בכל זאת הסיגריה מותרת? ב' ניסן תשע"ג / 13 במרץ 2013

בכל זאת הסיגריה מותרת בהנאה ובעישון.

מה  ההלכה לגבי המשקה שנקרא ויסקי  בחג הפסח? כ"ה אדר תשע"ב / 19 במרץ 2012

ויסקי הינו משקה חמץ גמור, כיון שעשוי משעורים, ויש לבערו או למוכרו לגוי.

למה לא נכתב בכללם גם את משחת שיניים? מה הבדל והלא גם היא לא ראוייה למאכל כלב. כ"ד אדר תש"ע / 10 במרץ 2010

משחת שיניים שאינה טעימה, דינה כדין כל מאכל פגום, וממילא מעיקר הדין לא שייך בה איסור חמץ. אמנם, יש מחמירים בזה מטעמים שונים. והמחמיר תבא עליו ברכה.

שאל את הרב