הלכה ליום ראשון ו' תשרי תשפ"ב 12 בספטמבר 2021

ההלכה מוקדשת להצלחת

כל עם ישראל

הוקדש על ידי

פלוני

מצות אכילת כזית בסוכה בלילה הראשון ודין מצטער מן הסוכה

- - - - - - - - - - 

בשעה טובה, האיר וזרח הספר שרבים מצפים לאורו, "אביר הרועים - בית מידות",
שהוא כרך גדול אודות מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל ודרכו בקודש, מאת נכדו חביבו הרה"ג רבי יעקב ששון שליט"א, עורך ההלכה יומית, שזכה ללמוד אצל מרן זצ"ל ולחסות בצילו במשך שנים רבות.
ספר זה עומד בפני עצמו, ומדובר בו בעיקר על מדותיו הטובות של מרן זצ"ל, השגתו בתורה, דרכו בקודש, ותולדות חייו במשך שנים ארוכות, ובראשו הסכמת מרן זצ"ל למחבר הספר.
ניתן להשיג כעת לפרטים לחץ כאן

הספר מומלץ מאד לקראת החגים אשר לפנינו, ויתן שמחה בלב כל קורא.
תזכו לשנים רבות נעימות וטובות.

- - - - - - - - - - 

בהלכה הקודמת ביארנו, כי בכל ימי חג הסוכות, אין לאכול סעודה מחוץ לסוכה.

ויש לדעת, כי סגולת מצות הסוכה, להגן על האדם בעת צרתו, כמו שאמרו בזוהר הקדוש (פרשת תצוה).

מצות אכילת כזית בסוכה
מצות עשה מן התורה לאכול כזית פת (כלומר, קרוב לשלושים גרם פת לחם) בסוכה בלילה הראשון של חג הסוכות, כשם שחייבים לאכול כזית מצה בליל פסח. (ולמדו זאת רבותינו ממדרש הפסוקים במסכת סוכה דף כז.). וצריך לאכול את כזית הפת שבסוכה תוך ארבע או חמש דקות. ובדיעבד, אם אכלו בתוך שיעור שבע וחצי דקות, יצא ידי חובה.
וביאור הדברים, משום שכל אכילה שאין בה שיעור כזית, אינה נחשבת "אכילה" לענין קיום המצוות. וכן לא מצטרפות האכילות זו לזו, אלא אם אכלן בתוך שיעור של ארבע או חמש דקות (לכתחילה). ואם יאכל כעת פירור אחד, ואחר כשעה פירור נוסף, וכן על זה הדרך, אין אנו אומרים שאכל כזית, אלא נחשב הדבר כמו שלא אכל בכלל.
לכתחילה, נכון לצאת ידי חובת כל הדעות, ולאכול בסוכה פת בשיעור "כביצה", שהוא שיעור של כששים גרם בתוך שמונה דקות. (חזון עובדיה, עמוד קיד).

דין המצטער
נאמר בתורה "בסוכות תשבו שבעת ימים", ודרשו רבותינו "תשבו" - כעין תדורו, כלומר, שלא חייבה התורה לאכול בסוכה אלא כדרך שאדם עושה בביתו. לפיכך, אם ירדו גשמים בסוכה, או שכבה האור בסוכה ויש שם חושך, או שיש בסוכה זבובים ויתושים המטרידים את האדם, או שנושבת שם רוח, או שיש שם ריח רע וכדומה, פטור מלאכול בסוכה. שכל המצטער מן הסוכה, פטור מלשבת בה. ולדעת רבינו הרמב"ם ועוד רבים מרבותינו הראשונים, כלל זה שייך אפילו בלילה הראשון של חג הסוכות, ואף על פי שאז יש מצות עשה מן התורה לאכול כזית פת בסוכה, מכל מקום המצטער פטור מן הסוכה. ואף על פי שבשאר מצוות התורה אדם מחוייב אפילו אם הוא מצטער מן המצוה, אין הדבר כן במצוות סוכה, הואיל ויש תנאי בחיוב המצווה, שתהיה הישיבה בסוכה כדוגמת צורת המגורים של האדם בביתו, ועל כן, כל שמצטער לשבת בסוכה, פטור ממצוה זו. אולם לדעת רבינו הרא"ש ועוד, בלילה הראשון של חג הסוכות חייב לשבת בסוכה אף אם הוא מצטער מחמת הישיבה שם. ומרן השלחן ערוך פסק להקל בזה כדעת הרמב"ם, שבכל מקרה של צער מן הסוכה פטור ממנה אף בלילה הראשון. ואף מי שרוצה להחמיר לשבת בסוכה גם כשיורדים גשמים, לא יברך ברכת "לישב בסוכה" משום שלדעת מרן היא ברכה לבטלה, הואיל והוא פטור ממצות סוכה.

לבישת בגד חם
כתב רבינו החפץ חיים בספר משנה ברורה, שבימים שיש בהם קור וצינה, יש לו לאדם ללבוש בגדים חמים ולאכול בסוכה. ולא יפטור את עצמו ויפסיד את המצווה לחינם. והוסיף על זה מרן הרב עובדיה יוסף זצוק"ל, שיש להקפיד על כך מאד שילבש בגדים מחממים היטב בסוכה, משום שאם הוא מצטער מן הקור, הרי הוא פטור מן הסוכה, ומברך "לישב בסוכה" לבטלה.

שאלות ותשובות על ההלכה

האם את שיעור כזית הראשון, אפשר לאכול עם סלטים, או שחייב לאכול אותו כזית פת לבד, כמו עם המצה? י"ז אלול תשע"ב / 4 בספטמבר 2012

מן הדין מותר לאכלו עם סלטים.

שאל את הרב


8 ההלכות הפופולריות

הדלקת נרות חנוכה

מצוות ההדלקה בכל שמונת ימי החנוכה, שיחלו מיום ראשון (ליל יום שני) שבשבוע הבא, מצוה להדליק נר חנוכה. והספרדים נוהגים שמדליקים מנורת חנוכה אחת בכל בית. ואילו האשכנזים נוהגים שכל אחד ואחד מבני הבית מדליק חנוכה לעצמו. כמות השמן כשמדליקים נרות חנוכה, צריך לדאוג שיהיה בנר מספיק שמן כדי שידלוק ל......

לקריאת ההלכה

סחיטת לימונים בשבת

בהלכה הקודמת ביארנו שאסור לסחוט בשבת פירות שיש אנשים שנוהגים לסוחטם לצורך משקה היוצא מהם, וכן ביארנו שמותר לסחוט ביד (ולא על ידי כלי) פירות לתוך תבשיל או מאכל, כגון לסחוט תפוזים על גבי סלט פירות, באופן שהמשקה נבלע ומתערב בתוך הפירות מיד אחרי סחיטתו, משום שאין האיסור לסחוט בשבת אלא כאשר מפרידים מן הפ......

לקריאת ההלכה

הכנת תה בשבת

בהלכה הקודמת כתבנו שמותר לסחוט לימונים בשבת ביד, לא על ידי כלי, משום שאין דין סחיטת הלימון כדין סחיטת שאר הפירות בשבת, גם הזכרנו מה שכתב מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל, שאף על פי שמותר מעיקר הדין לסחוט לימון בשבת, מכל מקום נכון לחוש לדברי המחמירים בסחיטת לימון לתוך כלי ריק, ולכן יש לשים בכוס ראשית כל......

לקריאת ההלכה

נר שבת ונר חנוכה, סדר ההדלקה

נחלקו רבותינו הראשונים, מהו סדר הקדימה בהדלקת נרות חנוכה ונרות שבת. כלומר, האם יש להדליק תחילה נרות שבת, ולאחר מכן נרות חנוכה, או שיש להקדים ולהדליק נרות חנוכה קודם? ולדעת הרב בעל הלכות גדולות (המכונה בה"ג), יש להקדים את הדלקת נרות חנוכה להדלקת נרות שבת. וטעמו של בעל הלכות גדולות הוא, משום ש......

לקריאת ההלכה


מלאכת דש וסחיטה בשבת

ביארנו כבר כמה פעמים, שישנן שלושים ותשע "אבות מלאכות" האסורות לעשותן ביום השבת, ולכל "אב מלאכה" יש "תולדות" הדומות לאותה מלאכה, וגם הן אסורות מן התורה להיעשות ביום השבת. עוד אחת מאבות המלאכות האסורות בשבת היא מלאכת "דש", והדש הוא המפרק (כלומר מפריד) את התבו......

לקריאת ההלכה

סחיטת תפוזים בשבת על גבי סלט פירות

בהלכה הקודמת הזכרנו שאסרה התורה לסחוט בשבת זיתים לשמן זית או ענבים ליין. אבל שאר פירות לא נאסרה סחיטתן מן התורה, אלא שחכמים גזרו שלא לסחוט בשבת גם שאר פירות, כגון תותים ורימונים וכדומה. וכן כתבנו שפירות שאין דרך בני אדם לסחטן בשום מקום בעולם, מותר לסחטן בשבת, משום ששורש האיסור לסחוט פירות בשבת הוא מ......

לקריאת ההלכה

סידור הכלים בשעת ברכת המזון

שאלה: האם מותר לי לסדר את הכלים שנותרו על השלחן בשעה שאני מברך ברכת המזון? תשובה: בגמרא במסכת ברכות (דף טז.), אמרו, שפועלים, שהם עסוקים כל הזמן במלאכתם, אינם יכולים לברך בשעת העבודה את ברכת המזון. ומכאן למד מרן הבית יוסף (בסוף סימן קצא), שאסור לעשות מלאכה בשעה שמברכים ברכת המזון. (וכן מפורש בירוש......

לקריאת ההלכה

משמעות יום ט"ו בשבט - ודברים לליל ט"ו בשבט

הלילה (ליל יום שני), יחול ליל ט"ו בשבט. יום ט"ו בשבט הוא "ראש השנה לאילנות" (ראש השנה דף ב.), ומקובל לחשוב, שכשם שביום א' בתשרי שהוא יום ראש השנה, דנים את כל באי עולם, לחיים או למוות, לעושר או לעוני וכדומה, כמו כן ביום ט"ו בשבט, דנים בשמים על האילנות וקובעים מה יהיה ג......

לקריאת ההלכה