הלכה ליום חמישי 7 Adar 5778 פברואר 22 2018

דין שמיעת פרשת זכור

בשבת שלפני הפורים (היא השבת הקרבה), בעת פתיחת ההיכל בבית הכנסת לאחר תפילת שחרית, מוציאים שני ספרי תורה, וקוראים בראשון בפרשת השבוע (שהשנה, שנת תשע"ח, נקרא בפרשת תצוה), ובספר התורה השני קוראים "זכור את אשר עשה לך עמלק". וקריאה זו היא שנקראת "פרשת זכור" (ומקומה של פרשת זכור הוא בפרשת כי תצא).

ולדעת רוב הפוסקים קריאת פרשת זכור היא מצות עשה מן התורה, ומכיון שהלכה רווחת שמצוות צריכות כוונה (בשלחן ערוך סימן ס סעיף ד) יש להזהר לכוין בזמן שמיעת פרשת זכור לצאת ידי חובת מצות זכירת מעשה עמלק ומחייתו, וכן צריך הקורא בתורה לכוון להוציא את הציבור ידי חובתם.

מי שנאנס ואינו יכול לבוא ולשמוע קריאת פרשת זכור בשבת זו, יכוין לצאת ידי חובתו בפרשת כי תצא כשקוראים בה פרשת זכור. וצריך שיאמר לשליח ציבור שיכוון להוציאו ידי חובה. ומרן רבינו הגדול רבי עובדיה יוסף זצ"ל הוסיף, שמכל מקום נכון שיקרא פרשת זכור מתוך חומש בשבת זכור.

נחלקו הפוסקים אם נשים חייבות לשמוע פרשת זכור, שלדעת ספר החינוך ועוד פוסקים, נשים פטורות משמיעת פרשת זכור, משום שענין קריאת פרשה זו הוא זכירת מעשה עמלק כדי להילחם בו, ונשים בדרך כלל אינן שותפות באופן פעיל במלחמה, ואינן מצוות על המלחמה, ולכן אינן חייבות בשמיעת פרשת זכור. (ופשוט שאין בזה חילוק בין אשה רגילה לאשה שנשאה רוחה אותה לצאת לקרב, כי התורה לא צותה את הנשים על מחיית עמלק, לפי שאינן בנות כיבוש, שאין דרכן לכבוש בדרך כלל). אך לדעת פוסקים רבים נשים חייבות בשמיעת פרשת זכור, (וכן המנהג ברוב המקומות), ולכן המחמירות לבוא לעזרת נשים לשמוע קריאת פרשת זכור תבוא עליהן ברכה. ואשה שיש לה ילדים קטנים שאי אפשר לעזבם לנפשם מבלי מי שיפקח עליהם יכולה לפטור עצמה משמיעת קריאת פרשת זכור.

וכיום נהוג במקומות רבים להוציא ספר תורה לקריאת פרשת זכור במיוחד לנשים, לאחר זמן התפילה, ואז יכולות הנשים לבוא לבית הכנסת לשמוע פרשה זו, ואחרים ישמרו על הילדים בביתם, ומנהג נכון הוא.

לשמיעת שיעוריו של מרן זצ"ל (מלפני שנים רבות) בנושא:

קריאת המגילה מפי מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל

אורך השיעור: 00:35:55         הורד     (32.89 MB)

דיני פורים פרשת זכור ותענית אסתר

אורך השיעור: 01:31:39         הורד     (41.96 MB)

דיני פורים ואגדה חלק א

אורך השיעור: 01:04:02         הורד     (29.32 MB)

המשך דיני פורים ואגדה חלק ב

אורך השיעור: 00:45:48         הורד     (20.97 MB)

פורים דיני קריאת המגילה

אורך השיעור: 01:19:33         הורד     (36.42 MB)

שאלות ותשובות על ההלכה

שנה שעברה קראתי את זכור כאשכנזי, מספר ספרדי. האם יצאתי ידי חובה? 10 Adar II 5774 / מרץ 12 2014

יצאת ידי חובה. וכן להיפך.

בעזרת ה' בשבת הקרובה אהיה בבית כנסת אשכנזי לשמחת בר מצווה. משפחת החתן אינה שומרת מצוות. הם ספרדים.
אמנם אני אשכנזי, אך למדתי לקרוא בתורה כספרדי.
האם יש עניין לקרוא כספרדי עבור המתפללים הספרדים, למרות שהספר אשכנזי? 10 Adar II 5774 / מרץ 12 2014

יש בהחלט ענין לקרות במבטא ספרדי עבור הספרדים, אף שהספר אשכנזי.

שאל את הרב


8 ההלכות הפופולריות

Reciting Selichot Alone, Without a Minyan

Question: If one is unable to recite Selichot with a Minyan (quorum of at least ten Jewish men) for whatever reason or if a woman wishes to recite Selichot and she cannot do so with a Minyan, may one recite the Selichot texts alone or should one abstain from doing so? Answer: If one wishes to rec......

לקריאת ההלכה

The Month of Mercy and Forgiveness-The Month of Elul

Today, Sunday, is Rosh Chodesh Elul (the second of a two-day Rosh Chodesh), which is the beginning of the Month of Mercy and Forgiveness.    The Source for the Significance of the Month of Elul It is taught in Pirkei De’Rabbi Eliezer: “For forty days on Mount Sinai, Moshe R......

לקריאת ההלכה

The Laws of Teshuva (Repentance)

The month of Elul is the Month of Mercy and Forgiveness when all, including men and women, are obligated to scrutinize their actions as much as possible during these days and to repent before Hashem. When we come before Hashem for judgment on Rosh Hashanah, He will be filled with mercy for us and wi......

לקריאת ההלכה

The Laws of Man and His Fellow

In the previous Halacha, we have discussed the general laws of Teshuva (repentance). Between Man and His Fellow The Mishnah in Masechet Yoma (85b) states: “Rabbi Elazar ben Azarya expounded: The Torah states (Vayikra, 16) regarding Yom Kippur, ‘For this day shall atone for you by pur......

לקריאת ההלכה


What is the Most Preferable Time to Recite Selichot?

The prevalent custom is to recite Selichot during the early morning hours, i.e. at the end of the nighttime hours, before Shacharit prayers. Maran Rabbeinu Ovadia Yosef zt”l writes that the reason for reciting Selichot during the early morning hours is based on the words of the holy Zohar whic......

לקריאת ההלכה

The Law of “Entering One’s Boundaries”

In the previous Halacha we have discussed the prohibition to sit in close proximity to one praying Amida. We have also written that sitting in front or on the sides of one praying is an absolute prohibition along with the reasons behind this. “Entering One’s Boundaries” If one ......

לקריאת ההלכה

Sitting Within Four Amot of One Praying

Our Sages derived many laws pertaining to prayer from the incident recorded in the beginning of the book of Shmuel regarding Chana, mother of Shmuel Ha’Navi, who went to the Mishkan (Tabernacle) in Shilo in order to pray to Hashem that she be able to bear children. Through the power of her pra......

לקריאת ההלכה

At What Point During the Chazzan’s Repetition of the Amida May One be Seated?

In the previous Halacha we have explained that, according to the letter of the law, one may sit during the Chazzan’s repetition of the Amida. This means that after one has concluded one’s personal, silent Amida, the congregation may be seated and need not remain standing for the entire d......

לקריאת ההלכה