הלכה ליום ראשון כ' סיון תשע"ט 23 ביוני 2019

דין מי ששכח לברך ברכות השחר

ברכות השחר, שהן הברכות הנאמרות בכל יום מברכת "אלוהי נשמה" ועד לסיום ברכות התורה, הכל חייבים לאמרן, אנשים ונשים, וכמו שביארנו בהלכות ברכות השחר ובהלכות תלמוד תורה.

והזמן הראוי לברכות אלו הוא קודם שמתחילים בסדר תפילת שחרית, אבל אם התפלל כבר כל סדר תפילת שחרית, פסק מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל, שאינו רשאי לברך את ברכת "אלוהי נשמה", מפני שנפטר מברכה זו בברכת "מחיה המתים" שבתפילת העמידה, שהרי בכלל ברכת מחיה המתים נכלל גם עניינה של ברכת אלוהי נשמה המסיימת "המחזיר נשמות לפגרים מתים".

וכן אינו רשאי לברך ברכות התורה אחר שהתפלל (ברכות התורה הן שלושת הברכות האחרונות שאחר ברכות השחר, ברכת אשר קדשנו וכו' על דברי תורה, ברכת והערב נא, וברכת אשר בחר.) לפי שנפטר כבר מברכות אלו בברכת "אהבת עולם" שלפני קריאת שמע, שהרי בברכה זו נכלל גם כן ענינן של ברכות התורה, שהרי אנו אומרים שם "ותן בליבנו בינה וכו' ללמוד וללמד".

אבל שאר ברכות השחר יש לאמרן גם לאחר התפילה במשך היום כולו, מתי שנזכר ששכח לברכן.

וכתב עוד מרן הרב זצ"ל שמי ששכח לברך ברכות השחר ונזכר באמצע פסוקי דזמרה (המזמורים שמברכת ברוך שאמר ועד ברכת ישתבח, נקראים "פסוקי דזמרה") לא יפסיק באמצע פסוקי דזמרה כדי לברך ברכות אלו, כיוון שיוכל לאמרן אחר התפילה, ורק ברכת "אלוהי נשמה" יברך בין ישתבח ליוצר, כלומר בסיום פסוקי דזמרה (אחר המילים "מלך אל חי העולמים אמן", לפני תחילת  ברכת יוצר אור), משום שאם לא יברך ברכת אלוהי נשמה וימתין עד לאחר התפילה, שוב לא יוכל לברכה, מפני שיפטר ממנה בברכת מחיה המתים כמו שביארנו. ואם נזכר ששכח לברך ברכות השחר אחר שהתחיל בברכת "יוצר אור" יוכל לברך ברכת אלוקי נשמה בין הברכות של קריאת שמע (לפני שיתחיל אהבת עולם) או בין הפרקים של קריאת שמע (לדוגמא אחרי "ובשעריך" שבריאת שמע) מפני שמותר להפסיק במקומות אלו לצורך ברכה שאם לא יברכנה עכשיו, לא יוכל לברכה אחר כך.

וכמו כן הדין לגבי ברכות התורה שיאמרם לפני ברכת יוצר, ואם נזכר בהן אחר שהתחיל בברכת יוצר, יוכל לברכן בין הפרקים של ברכות קריאת שמע לפני ברכת אהבת עולם. כאמור. אולם אם נזכר ששכח ברכות התורה באמצע פסוקי דזמרה, יברך מייד ברכת "אשר בחר בנו" כדי שיוכל להמשיך בפסוקי דזמרה שאסור לאמרן בלא ברכה זו, ואחר כך יברך את שאר הברכות "על דברי תורה" "והערב נא", וכמבואר.

ובהלכה הבאה יבואר דין הנשים בזה.

שאל את הרב


8 ההלכות הפופולריות

Blowing the Shofar on Rosh Hashanah

It is a positive Torah commandment to hear the Shofar blasts on the day of Rosh Hashanah, as the verse states, “It shall be a day of [Shofar] blasts for you.” One may not speak between the various sets of Shofar blasts and certainly not during the blasts themselves. The Poskim disagree r......

לקריאת ההלכה

The Custom of “Tashlich”

Following Mincha services of the first day of Rosh Hashanah, it is customary to go to a seashore, river, well, or pit in order to recite the order of “Tashlich.” If there is no river, lake, or pond in close proximity of one’s vicinity, it is likewise perfectly acceptable to recite ......

לקריאת ההלכה

“Theft Prosecutes First”

The Mishnah (Yoma 85b) states that Rabbi Elazar ben Azarya expounded the following verse regarding Yom Kippur, “For on this day shall atonement be made for you, to cleanse you, from all your sins shall you be clean before Hashem”- Yom Kippur atones for sins committed between man and Hash......

לקריאת ההלכה

A Thief Who Wishes to Repent-Continued

In the previous Halacha, we discussed the enactment of our Sages which dictates that when a thief comes to return a stolen object, one must refuse to accept it so that thieves do not become disheartened from repenting. Nevertheless, there are several details associated with this law, as we shall now......

לקריאת ההלכה


A Thief Who Wishes To Repent

Question: A few years ago, someone stole a certain sum of money from me. This individual has now approached me wishing to return this sum of money but he is crying to me about how it is possible that he will be able to return all the money he has stolen from so many people. What should I do? Answ......

לקריאת ההלכה

Establishing Times for Torah Study During the Days of Selichot

We have already mentioned in previous Halachot the words of the great Acharonim as well as Maran Rabbeinu Ovadia Yosef zt”l that the main goal for us during the month of Elul and the Ten Days of Repentance in our generation is to repent for our sins. Emphasis should not be placed solely on fas......

לקריאת ההלכה

The Obligation for Every Individual to Repent-An Incident Regarding Maran zt”l

Question: Why must one ask for forgiveness from Hashem for sins one has committed unknowingly? We know that there is no such thing as even a righteous man who does not sin at all and it is impossible for one not to sin even unknowingly sometimes! Why must we then repent for even sins of this nature?......

לקריאת ההלכה

Question: If one sins and it is difficult for one to repent and one has not yet done so, is there any benefit in one’s Mitzvah observance or is there no point at all?

Answer: It is well-known that the Teshuva process is usually categorized by “Desist from evil and do good,” i.e. one must first repent for all the sins one has committed against Hashem and only then should one perform Mitzvot and other good deeds which will stand to one’s merit. In......

לקריאת ההלכה