הלכה ליום חמישי 10 Nissan 5777 אפריל 6 2017

ההלכה מוקדשת לרפואת הילד

אלטר יחיאל בן גולדא בתושח"י

שה' יתברך יחיש לרפאו רפואה שלימה, ויתמלא ברחמים על הוריו ועל דורשי שלומו, לפוקדו בפקודת ישועה ורחמים ולהחיותו לשנים נעימות וטובות. אכי"ר.

הוקדש על ידי

הלכה יומית

ביעור ומכירת חמץ בארץ ישראל ומחוצה לה

ביעור חמץ
ביום י"ד בניסן בבוקר, כלומר, בשנה זו (התשע"ז), ביום שני בבוקר, מבערים את החמץ עד סוף הזמן המותר לביעורו (ובארץ ישראל סוף זמן שריפת חמץ בשנה זו הוא בערך בשעה אחת עשרה ועשרים בבוקר, וסוף זמן אכילת חמץ הוא בערך בשעה עשר בבוקר, ובכל מקום יש לנהוג כפי שמופיע בלוחות השנה המוסמכים).

כיצד מצות ביעור חמץ? שורפו או פוררו לפירורים דקים, וזורהו ברוח או זורקו לים. והמנהג לשורפו באש. וחמץ שהושלך לאשפה (חוץ לבית, לפני זמן איסור אכילת חמץ), אין חובה מן הדין לשרפו.

ובארץ ישראל ברוב המקומות מותר לבער את החמץ ברשות הרבים, והרשויות לא אוסרות את הדבר. ובחוץ לארץ, וכן בשאר המקומות שאי אפשר לשרוף את החמץ ברשות הרבים, נכון שכל אדם יעשה מדורה קטנה בחצר ביתו וכדומה, וישרוף שם את החמץ (בזהירות). ויזהרו שהחמץ ישרף לגמרי.

"חמץ שעבר עליו הפסח"
כל המשהה חמץ ברשותו בימי הפסח, ביטל מצות עשה, שנאמר "תשביתו שאור מבתיכם", ועבר על לא תעשה, שנאמר "לא יראה לך חמץ". לפיכך קנסו חכמים את מי שעבר על איסור זה, ואמרו (פסחים כח.): "חמץ של ישראל שעבר עליו הפסח אסור בהנאה". וחמץ זה נאסר בהנאה בין לאותו אדם שהשהה אותו בפסח, בין לאנשים אחרים, ואף אם לא ידעו אותם האחרים שחמץ זה עבר עליו הפסח, היודע מכך, חייב להודיעם ולהפרישם, להצילם ממכשול שלא יאכלו ממנו.

מכירת חמץ
נהגו ישראל, ובפרט בעלי חנויות, מפעלים, מחסנים וכדומה, למכור את החמץ לגוי בערב פסח. וניתן לעשות מכירת חמץ באמצעות חתימה על "הרשאה" למכירתו, על ידי רבני בתי הכנסת שבכל מקום ומקום. ומומלץ מאד לעשות "מכירת חמץ" כנהוג, בפרט למי שרוצה להשאיר ברשותו מיני חמץ שחבל לו לאבדם, כגון משקאות יקרים וכדומה.

ויש לדעת, כי אין מצוה על "מכירת חמץ", רק היא עצה טובה ומועילה לכל מי שנצרך לכך, וכן לכל אדם, כדי שלא יבוא לידי איסור.

ותוקף מכירת החמץ, הוא משום שחמץ שהיה ביד הגוי בימי הפסח, לא נאסר בהנאה לאחר הפסח, משום שהגויים אינם מצווים על איסור חמץ כלל, ומותר להם להחזיקו ברשותם בחג הפסח. לפיכך, על ידי מכירת החמץ, באופנים המועילים על פי התורה, נמכר החמץ לגוי באופן מוחלט.

וכיצד עושים את המכירה? רבני הערים שבכל מקום, נפגשים עם הגוי ביום ערב פסח, ומסבירים לו היטב את תוכן השטר עליו הוא עתיד לחתום. והגוי משלם "מיקדמה" בסך כמה מאות שקלים על כל החמץ שמוכרים לו, ומסוכם עמו, שלאחר ימי הפסח, אם ירצה, יוכל לשלם את יתרת החוב (העולה לכמה מאות מליוני שקלים, או לסכום אחר, על פי ערך החמץ הנמכר), ואז יהיה רשאי ללכת בעצמו ולקחת את החמץ בכל מקום שיחפוץ. ואם לא ישלם את יתרת החוב, יחזור החמץ לבעליו היהודים, שיוכלו לאכול ממנו ולסחור בו כרצונם.

ואף על פי שהדבר ידוע כמעט בבירור מוחלט, שהגוי לא יבא לאחר ימי הפסח לקחת אליו את החמץ, מכל מקום מאחר שיש בידו לעשות כן, המכירה מועילה. וכמו שכתב מרן השלחן ערוך (בסימן תמח) בזו הלשון:

"ואם מכרו או נתנו (את החמץ) לאינו יהודי במתנה קודם הפסח, אף על פי שמכרו לאינו יהודי, ויודע בו שלא יגע בו כלל, אלא ישמרנו לו (עבור היהודי) עד לאחר הפסח, ויחזור ויתננו לו, מותר". ומקור דבריו ממה שכתב התרומת הדשן בדין זה.

מכירת חמץ בחוץ לארץ
מחמת הפרשי השעות בין ארץ ישראל למדינות אחרות, דנו הפוסקים, לגבי אדם שמכר את החמץ שלו בארץ ישראל, ולאחר מכן נסע לארצות הברית כדי לחוג את הפסח, ויוצא, שביום השביעי של חג הפסח, כשהוא באמצע החג, כבר פוקעת המכירה בארץ ישראל. וכן קיימת הבעיה להיפך בכניסת החג. ולמעשה לא נוכל להאריך כאן בשיטות הפוסקים בזה, רק נזכיר למעשה, שמי שהוא בן ארץ ישראל ונוסע לארצות הברית או למדינה אחרת, (או להיפך), שיעשה מכירה מיוחדת באופן שהחמץ יהיה מכור הן על פי שעות ארץ ישראל והן על פי השעות בחוץ לארץ, או שיעשה שאלת חכם. (ויש אומרים שיוכל לעשות מכירת חמץ בשתי המדינות).

היכן להניח את החמץ המכור
המוכר את חמצו לגוי, צריך להצניע אותו בארון או בחדר מיוחד, ולציין על הארון שמדובר בחמץ. ועל ידי כך לא יבוא לידי מכשול בחג הפסח, ולאכול מן החמץ.

רכישת מוצרים אחר הפסח
כל הירא לדבר ה' לא יקנה לאחר הפסח שום מצרך שיש בו חמץ, אלא מבעלי מכולת וצרכניה יראי שמים שמכרו את החמץ שלהם לגוי, על ידי הרבנות המקומית, או על ידי גוף כשרות אחר, כנהוג.

שאלות ותשובות על ההלכה

אם אני לא רוצה למכור לגוי כלום, כי אני רוצה לאכול את זה אחר מפסח ואני סוגר את זה, האם יכול אני לעשות את זה? 12 Nissan 5776 / אפריל 20 2016

חס ושלום לעשות כן, כי מי שמשהה חמץ בביתו בלי למכרו לנכרי, עובר משום בל יראה ובל ימצא. לכן יש למכור את החמץ או לבערו.

אבל ממילא לאחר שתמכור לנכרי, תוכל להשתמש במזון מיד עם צאת החג.

האם ניתן לבצע מכירת חמץ דרך האינטרנט? ואם כן האם יש אתר מומלץ שאפשר לסמוך על מכירה דרכו? 5 Nissan 5776 / אפריל 13 2016

ניתן למסור הרשאה לרב שימכור את החמץ דרך האינטרנט (והוא ימכור לגוי ממש), אבל אנו לא בקיאים לדעת מי עושה זאת.

האם מותר להשאיר בבית פירורי לחם , פסטות ודברים שהם חמץ גמור .
כמובן עם מכירת החמץ לגוי ולא ברשותי ובמקום מוצנע 5 Nissan 5776 / אפריל 13 2016

מן הדין מותר. והמחמיר תבוא עליו ברכה.

האם מותר לשמור בבית אטריות וקמח, שהם חמץ גמור? 12 Nissan 5773 / מרץ 23 2013

מעיקר הדין יש להקל בזה. ויש לשים את החמץ במקום מיוחד, ולכתוב עליו חמץ. למשל, בארון מיוחד, סגור עם דבק שכתוב עליו "חמץ". וכמובן יש למכרו לגוי.

בהלכה המצורפת לשאלה, לעניות דעתי יש טעות וזאת לאור הנכתב לגבי מכירת חמץ לגוי "ואם לא ישלם את יתרת החוב, יחזור החמץ לבעליו היהודים, שיוכלו לאכול ממנו ולסחור בו כרצונם. " . הרי במצב המתואר על ידכם ישנה בעיה מבחינת ההלכה, שכן בדרך שתיארתם הרי הקניין לא עבר, או לא עבר במלואו לגוי שהרי זה תלוי בתשלום מלוא התמורה . דרך אחרת ששמעתי היא כי ייתרת החוב של הגוי ניתנת לו בהלוואה והתנאי עמו, שאם לא יחזיר את ההלוואה הרי בתמורה להחזר ההלוואה ילקח ממנו החמץ . 11 Nissan 5772 / אפריל 3 2012

כוונתינו היא כפי שכתבת, שהיהודי יגבה את חובו מן החמץ של הגוי, וממילא יחזור החמץ לרשות הישראל.

שאל את הרב


8 ההלכות הפופולריות

If One Must Rise Before a Rabbi Every Time He Enters the Room

Question: The custom in our community is to rise every time the rabbi of the synagogue enters the sanctuary. Even if the rabbi enters the synagogue several times, we rise for him every time. Recently though, one of the members of the synagogue raised issue with this and said that the more observant ......

לקריאת ההלכה

Pausing Silently in the Middle of the Amida Prayer

The Amida prayer must be recited with continuity. One may not interrupt one’s Amida prayer for any reason. In the previous Halacha, we have written that if one begins reciting the Amida prayer and senses a foul odor emanating from a baby and the like, one must stop praying immediately, for......

לקריאת ההלכה

Question: What should one do if one senses a foul odor, such as from a baby and the like, while one is standing and reciting the Amida prayer?

Answer: The Torah states, “And your camp shall be holy.” We derive from this verse that one may not pray, recite a blessing, or any other words of holiness when there is something repulsive, such as excrement or a foul odor in the area. Thus, one may not pray when a child is running a......

לקריאת ההלכה

Cooking by Non-Jews in Restaurants or Hotels

Question: We have written in the past regarding a restaurant where a Jew ignites the flame in the morning that although a non-Jewish cook places the foods on the fire, it is nevertheless permissible to eat in such restaurants and this does not constitute a prohibition of foods cooked by a non-Jew. R......

לקריאת ההלכה


Prayer Texts

The various texts of the prayer found among the various communities of the Jewish nation all have strong and holy roots. Therefore, one should not deviate from the prayer text that one’s forefathers were accustomed to. Hence, a Sephardic individual should not adopt the prayer text of Ashkenazi......

לקריאת ההלכה

The Obligation to Stand While Kaddish and Barechu are Recited

Question: When the Chazzan or an individual receiving an Aliya to the Torah recites “Barechu Et Hashem Ha’Mevorach” and the congregation replies “Baruch Hashem Ha’Mevorach Le’Olam Va’ed,” must the congregation rise completely or partially or is there n......

לקריאת ההלכה

Praying in Pajamas

Question: Can one pray while wearing pajamas? Answer: In the previous Halacha we have established that before praying, one must prepare a fitting place, proper attire, and cleanse one’s body and thoughts, as the verse in the book of Amos states, “Prepare yourself before your G-d, Isra......

לקריאת ההלכה

Praying Barefoot

Question: May one pray while wearing sandals or while one is barefoot? Answer: When one prays, one must prepare one’s environment, clothing, body, and thoughts accordingly, for one will be standing before the King of all kings. Respectable Garments While Praying The Gemara (Shabbat 9b)......

לקריאת ההלכה