Halacha pour lundi 15 Cheshvan 5781 2 novembre 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Mess’od ben Ra’hel Vé-Yossef
Mme Carlotta (Cathy) FASSI z’’l (de Netanya, et anciennement de Lyon) 
Avraham Ben Avraham FUNK z’’l (de Lyon)
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme MARCIANO z’’l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef KTORZA z’’l de Sarcelles
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin ELHADAD) de Lyon z’’l
Mme Frewa’h Bat ‘Hanna BENSAID de Lyon z’’l 
Richard Amram Ben Chélomo AMAR z’’l de Lyon
Betty Rivka Bat Sultana PEREZ (GHOZLAND WEILL) z’’l anciennement de Lyon et Paris

Pour la guérison totale et rapide de:
Le Tsaddik Rabbi David ‘Hananya Ben Mazal PINTO
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (BENADIBA) de Lyon
Alain Moché Ben Myriam (STEBOUN) de Lyon
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Tuer des poux pendant Chabbat

Question: Est-il permis de tuer des poux pendant Chabbat?

Réponse: L’une des activités interdites pendant Chabbat est celle de « retirer la vie » (« Nétilatt Néchama »). Par exemple, faire la Ché’hita (abatage rituel) d’une bête pendant Chabbat pour en consommer la viande, est interdit pendant Chabbat à ce titre.

Dans la Guémara Chabbat (107b), nos maitres apprennent l’interdiction de retirer la vie à partir du Michkan, dans lequel on avait besoin d’abattre les « Elim Méodamim » (rennes dont les peaux étaient teintes en rouge) pour constituer les tentures du Michkan. Nos maitres enseignent que l’interdiction de retirer la vie ne concerne que les animaux qui se reproduisent, mais il est permis de tuer pendant Chabbat des animaux qui ne se reproduisent pas.
Par conséquent, nos maitres enseignent qu’il est permis de tuer pendant Chabbat les poux qui se trouvent parfois dans les cheveux, car les poux ne se reproduisent pas, mais sont créés par la sueur de la tête. C’est ainsi que tranche notre maitre le RAMBAM (chap.11 des règles relatives à Chabbat), ainsi que MARAN dans le Choul’han ‘Arou’h (chap.316).

Mais voici qu’il y a environ plus de 200 ans, un des Guéonim d’Italie – Rabbi Its’hak LAMPERONTI z.ts.l – se pencha (dans son ouvrage Pa’had Its’hak) sur une nouvelle découverte faite par les scientifiques de son époque, selon laquelle les poux se reproduisent par un mâle et une femelle comme tous les animaux, et selon cela, il serait interdit de tuer des poux pendant Chabbat. Il écrit qu’il envoya la question à son maitre le Gaon Mahar’’i BRIAL z.ts.l, qui lui répondit que nous ne devons rien changer des enseignements que nous ont transmis nos maitres, même si les propos des scientifiques les contredisent.

Le Gaon Rabbi Eliyahou DESLER z.ts.l – dans son livre Mi’htav MéElyahou (vol.4) – écrit lui-aussi que toutes les lois qui prennent leur fondement dans le Talmud, nos maitres les ont reçus par transmission de la bouche de maitre à élève. Ils ont donné une raison à chacune de ces lois et de ce fait, même si la raison pourrait changer, la règle n’en serait aucunement modifiée pour autant.
Le Gaon Rabbi Its’hak Eizik Ha-Lévy HERTZOG z.ts.l écrit des propos similaires dans son livre Chou’t Hé’hal Its’hak (chap.29).

De notre temps, quelques auteurs se sont levés et ont écrit que nos maitres du Talmud se sont trompé dans leur définition des choses en disant que les poux ne se reproduisent pas, car il est de notoriété aujourd’hui que les poux se reproduisent. Cela signifierait que parmi tous nos saints maitres, les maitres du Talmud, les Guéonim, les décisionnaires médiévaux, aucun d’entre eux n’aurait su une telle chose, que les poux se reproduisent (?!)
Cependant, nous devons malgré tout réfléchir, car toute femme sait que se trouvent parfois des poux sur les têtes de ses enfants, et parmi ces poux se trouvent parfois des lentes. Cela prouve bien que les poux se reproduisent, mais il est impossible de dire que nos maitres n’avaient pas connaissance de cette information. De plus, nos maitres ont établis à partir d’un véritable enseignement que seuls les animaux qui se reproduisent sont concernés par l’interdiction de retirer la vie pendant Chabbat et non ceux qui ne se reproduisent pas. Selon cela, si nous disons qu’il n’existe pas d’animaux qui ne se reproduisent pas, il n’y aurait donc plus aucun sens à cet enseignement de nos maitres qu’ils ont reçu – de façon certaine – de maitre à élève depuis Moché Rabbénou.

En réalité, nos maitres du Talmud ont déjà de leur temps fait mention des lentes, comme stipulé dans Pirké Dé-Ribbi Eli’ezer (chap.26 édition Horev).
De même, les lentes sont mentionnées dans le livre Ohel Mo’ed rédigé par l’un des décisionnaires médiévaux.
RACHI laisse entendre lui-aussi (dans son commentaire sur la Guémara ‘Avoda Zara 3b) que les lentes existent.
Et malgré tout cela, aucun d’entre eux n’a envisagé de contredire les propos de nos maitres du Talmud pour autant, et de dire qu’il serait interdit de tuer des poux pendant Chabbat.

Même les chercheurs de notre temps admettent qu’il est possible que les poux se reproduisent en pondant un œuf, mais pas au moyen d’un accouplement mâle et femelle comme les autres animaux. La femelle seule peut pondre des œufs, et une telle reproduction n’entre pas dans le cadre d’une reproduction comme celle de rennes ou de taureaux ou autres animaux qu’il y avait du temps du Michkan.
Par conséquent, il est permis de tuer des poux pendant Chabbat même de notre époque. (Il existe des divergences d’opinion même parmi les scientifiques eux-mêmes).

Dans tous les propos de nos maitres les décisionnaires médiévaux, sont expliquées les différentes catégories d’insectes et rampants, pour lesquels nos maitres ont précisé lesquels se reproduisent et lesquels ne se reproduisent pas. Ils ont écrit les noms de ces insectes en arabe et en français, et jusqu’aujourd’hui, ces insectes portent les mêmes noms. Cela prouve clairement que nos maitres les décisionnaires médiévaux maitrisaient parfaitement les différentes catégories d’insectes et savaient avec précision quelle catégorie se reproduisait et quelle catégorie ne se reproduisait pas. Ils ont écrit au sujet des poux de notre époque qu’ils ne se reproduisent pas.
C’est ce qui est écrit explicitement dans les écrits de l’un de nos anciens maitres médiévaux – le RAVEYA [Rabbi Eli’ezer Bar Yoël Ha-Lévy] (vol.1 traité Chabbat chap.136) – qu’au même titre qu’il est permis de tuer des poux pendant Chabbat, ainsi il est également permis de tuer des lentes pendant Chabbat, et cela ne représente aucun interdit, ni à titre de chasser, ni à titre de retirer la vie.
Cela prouve donc qu’il connaissait l’existence des lentes, et il n’a pas pour autant modifier la règle.

C’est ainsi que tranche également notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l à plusieurs endroits des ses ouvrages (entre autres ‘Hazon Ovadia-Chabbat vol.5 page 128) que nous ne devons pas bouger de la décision de nos maitres du Talmud, de nos maitres les décisionnaires médiévaux et de MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h, et il est permis de tuer des poux pendant Chabbat même de notre époque.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

L’interdit de manger et de se laver le jour de Yom Kippour

Quelques règles de Yom Kippour Tout le monde a le devoir de jeûner pour Yom Kippour, y compris les femmes enceintes ou celles qui allaitent. Toute femme qui craint que le jeûne risque de porter atteinte à sa santé, doit consulter une autorité Halachique comp......

Lire la Halacha

L’obligation de manger dans la Souccah

Puisqu’il ne nous reste pas suffisamment de temps pour étudier les règles relatives à la fête de Soukkot, nous allons dès à présent expliquer plusieurs règles nécessaires pour la fête de Soukkot qui approche.   U......

Lire la Halacha

La sortie de Yom Kippour

Augmenter le temps réel de la journée de Yom Kippour (ajouter du ‘Hol sur le Kodech) Il faut retarder la fin de la fête à la sortie de Yom Kippour, en augmentant le temps Kodesh. Cela signifie qu’il ne faut pas faire sortir cette sainte journée à......

Lire la Halacha

L’obligation de consommer un Kazaït dans la Souccah le 1er soir, ainsi que le statut de celui qui souffre de la Souccah.

Dans la précédente Halah’a, nous avons expliqué l’interdiction de consommer un repas régulier en dehors de la Soukka durant tous les jours de la fête de Soukkot. Il est important de savoir que la Mitsva de Soukka est propice à protéger l......

Lire la Halacha


La sonnerie du Chofar

Il est un commandement positif (une Mitsvat ‘Assé) ordonné par la Torah d’écouter la sonnerie du Chofar le jour de Rosh Ha-Chana, comme il est dit: « Ce sera pour vous un jour de sonnerie ». Il est interdit de parler entre les différentes sonnerie......

Lire la Halacha

La bonne conduite à adopter pendant les jours de Roch Ha-Chana – L’usage de notre maitre le Rav z.ts.l

Nous avons la tradition de consommer de la viande grasse, ainsi que des douceurs, le jour de Roch Ha-Chana, comme il est dit dans le livre de Néh’emya: « Allez manger des plats gras, et buvez des boissons aromatisées. Envoyez des cadeaux au nécessiteux, car ce jour e......

Lire la Halacha

Le « Tachlih’ » - Usage de notre maitre le Rav z.ts.l – Le statut des femmes

Le 1er jour de Roch Ha-Chana, après l’office de Minh’a, nous avons la tradition d’aller au bord de la mer ou au bord d’un fleuve, ou bien à côté d’une source d’eau vive, ou à côté d’un puits, afin de réci......

Lire la Halacha

L’allumage des Nérott de Roch Ha-Chana

La veille du 1er Yom Tov (jour de fête) de Roch Ha-Chana, comme c’est le cas pour les veilles de Chabbat, nous allumons des Nérott (veilleuses ou bougies) avant le coucher du soleil, lorsqu’il fait encore jour.  Pour la veille de Roch Ha-Chana ou de tout autre Yom Tov,......

Lire la Halacha