Halacha pour mercredi 19 Shevat 5777 15 février 2017

Pour l'élévation de l'âme de 
André Avraham Ben Ma'hlouf TAÏB z"l de Lyon (France)

Cette Halacha est dédiée à l’élévation de l’âme de la Rabbanitt Messa’ouda Bat ‘Hanna (Toledano) z’’l
digne épouse de mon vénéré maitre Rabbi Yossef TOLEDANO z.ts.l
Dédié par: David PITOUN

Pour l'élévation de l'âme de Rivka Bat Rachel Léa
Pour l'élévation de la Néshama de Sim'ha Bat Ra'hel (Sebban) z''l

Positiver un rêve – La considération de notre maitre le Rav z.ts.l envers le rêve

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué de façon globale que même si certains rêves sont à prendre en considération, la plupart des rêves ne sont que futilités.

Malgré tout, puisque certains rêves sont de réels messages transmis à la personne, il arrive que l’on soit quelque peu perturbé par le contenu d’un rêve, et que l’on désire savoir ce que l’on doit faire en fonction de ce rêve.

Toutefois, s’il semble à la personne elle-même que le rêve n’a rien de concret, et qu’elle ne s’y attache absolument pas, elle n’est pas tenue de le prendre en considération, et il lui suffit de l’annuler dans son cœur. Il est seulement recommandé de procéder à « Hatavat H’alom » (texte qui positive un rêve), comme nous allons l’expliquer (Dans toute situation, il est juste de prendre conseil auprès d’une autorité rabbinique pour savoir ce qu’il faut faire).

Lorsqu’une personne fait un mauvais rêve, elle doit se rendre auprès d’un H’ah’am (sage) expert dans ce domaine, qui lui indiquera s’il y a matière à prendre en considération le rêve ou non. Si l’on est encore perturbé et que l’on constate que l’on doit encore prendre en considération le contenu du rêve, on peut dans ce cas procéder à « Hatavat H’alom ». (la « Hatavat H’alom » prend sa source dans le fait que la réalisation d’un rêve dépend de l’interprétation qu’on en fait, comme nos maîtres l’enseignent dans la Guémara Bérah’ot 55b : « Tous les rêves dépendent de l’interprétation ». Or, puisque dans la « Hatavat H’alom » nous disons à la personne qu’elle a fait un bon rêve, cette interprétation influe positivement sur la réalisation du rêve.)

Comment procède-t-on à « Hatavat H’alom » ?
On se présente devant 3 amis et on leur dit :
« J’ai fait un bon rêve. »
Ils devront lui répondre :
« Ce rêve est bon et il le restera. Qu’Hachem le réalise dans le bien. Dans le ciel, il sera 7 fois décrété comme bon. Il est bon et le restera. »
Ils lui diront ensuite 3 versets dans lesquels est mentionné le terme « renversement », puis 3 versets dans lesquels est mentionné le terme « rachat » et 3 versets dans lesquels est mentionné le terme « paix ». Ces versets sont cités dans la Guémara Bérah’ot 55b, ainsi que dans les rituels de prières du rite « Communautés du moyen orient ».

Selon l’usage, la personne qui a fait le rêve déclare :
« J’ai fait un rêve » et les 3 personnes lui répondent : « Ce rêve est bon et il le restera… Dans le ciel, il sera 7 fois décrété comme bon… ». Puis, lorsqu’ils lui diront les versets de « renversement », de « rachat » et de « paix », la personne dira le premier des versets et les 3 personnes répondront les 2 autres versets. Cet usage est conforme à l’opinion de notre maître le ARI zal.

Dans les rituels de prières des juifs Séfarades, le texte de « Hatavat H’alom » est rapporté selon notre maître le ARI zal.

Avant de procéder à « Hatavat H’alom », la personne doit d’abord raconter son rêve à ses 3 amis. Après « Hatavat H’alom », les 3 amis lui diront :
« Vas, mange ton pain dans la joie et bois ton vin dans la bonne humeur, car Hachem a agrée tes actes. »

Dans les différents rituels de prières, est rapporté le texte de « Hatavat H’alom » que l’on dit parfois pendant « Birkat Cohanim ». Le Gaon Rabbi David YOSSEF Chlita écrit que ce texte est réservé à la personne qui a fait un rêve et qui ignore s’il est bon ou pas. Mais une personne qui a la certitude d’avoir fait un rêve qui n’est pas bon doit procéder à « Hatavat H’alom » comme nous l’avons mentionné.

Il existe aussi des rêves pour lesquels il est nécessaire de jeûner un jour, mais puisqu’il s’agit de choses assez rares, nous ne nous étendrons pas davantage sur le sujet.

Un fait s’est produit il y a environ 10 ans.
Un homme respectable est venu nous trouver en nous disant qu’il avait fait un rêve dans lequel il avait vu une vielle dame décédée, qui avait connu notre maitre le Rav z.ts.l. Elle demanda à cet homme dans le rêve de venir trouver notre maitre le Rav z.ts.l et de l’implorer de prier rapidement pour la réussite d’une femme du nom de Dina Bat Léah (le nom est modifié pour des raisons évidentes). Cet homme n’était absolument pas connu des membres de la famille de notre maitre le Rav z.ts.l, et il ne savait pas lui-même qui était cette Dina Bat Léah, mais il demanda malgré tout que le message soit transmis à notre maitre le Rav z.ts.l. Nous sommes entrés auprès de notre maitre le Rav z.ts.l et nous lui avons transmis le contenu de ce rêve. Notre maitre le Rav z.ts.l a immédiatement porté attention au nom de la femme pour laquelle il devait prier, car il était identique à celui de l’une des petites-filles de notre maitre le Rav z.ts.l. Il se mit a prier longuement et avec ferveur. Nous avons ensuite demandé s’il pensait réellement que ce rêve était sérieux, et il nous répondit :
« J’ignore si ce rêve est sérieux ou pas, mais qu’y a-t-il de particulier à prier ?? J’ai béni et je ne reprendrais pas ma bénédiction (paraphrase d’un verset de la Torah). »
En effet, quelques jours plus tard, le mari de cette petite-fille de notre maitre le Rav z.ts.l tomba gravement malade, et en définitif il guérit de sa maladie grâce à D.ieu.
Qui sait si ce n’est pas par le mérite de la prière de notre maitre le Rav z.ts.l ??
Par conséquent, même s’il ne faut pas prendre les rêves en considération plus que nécessaire, malgré tout, lorsqu’il semble que le rêve est vrai, il y a matière à le prendre légèrement en considération. Qu’Hachem bénisse son peuple par la paix.

הלכה יומית מפי הראש"ל הגאון רבי יצחק יוסף שליט"א

גם נשים צריכות להקפיד על מאה ברכות ביום
לחץ כאן לצפייה בשיעורים נוספים

Les dernières Halachot publiées

"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

נדה ע"ג א'

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

Utilisation d’un thermomètre pendant Chabbat

Question: Est-il permis d’utiliser un thermomètre pendant Chabbat? Réponse: S’il s’agit d’un thermomètre électronique, son utilisation est totalement interdite pendant Chabbat. Reste à définir si la Halacha permet l’utilisat......

Lire la Halacha

Une femme érudite dans la Torah

Dans des précédentes Halachot, nous avons expliqué l’obligation de se lever devant une personne âgée, sans faire de différence entre un homme âgé ou une dame âgée. Nous avons également expliqué l’obligation ......

Lire la Halacha

Exprimer du respect envers son Rav lorsqu’on est au milieu du Chéma’

Nous avons expliqué dans les précédentes Halachot, l’obligation de se lever devant un Talmid H’ah’am (un érudit dans la Torah) ou une personne âgée. Il existe une Halacha selon laquelle, on ne fait pas honneur à un élè......

Lire la Halacha

L’épouse d’un Talmid H’ah’am (d’un érudit dans la Torah)

Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué le devoir de se lever devant un Talmid H’ah’am (un érudit dans la Torah) ou une personne âgée. La Guémara Chévou’ot (30a) rapporte une histoire au sujet de l’ép......

Lire la Halacha


Nérott de Chabbat et Nérott de H’anouka : ordre d’allumage

Nos maitres les Richonim (décisionnaires médiévaux) débattent afin de définir quel ordre devons-nous respecter au sujet de l’allumage des Nérott de H’anouka et des Nérott de Chabbat. Selon l’opinion du Ba’al Halah’ott ......

Lire la Halacha

L’obligation de se lever devant une personne âgée

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué la source de l’obligation de se lever devant un Talmid H’ah’am (un érudit dan la Torah) et devant une personne âgée. Qui est considéré comme « personne âgée ......

Lire la Halacha

L’obligation de se lever devant un Talmid H’ah’am (un érudit dans la Torah)

Il est dit dans la Torah (Vayikra 19): « Lève-toi à l'aspect d'une tête blanche, et honore la personne avancée en âge… » Nos maîtres expliquent ce verset dans la Guémara Kidouchinn (32b): « Une têt......

Lire la Halacha

Règles relatives à l’allumage des Nerot de H’anouka

Le devoir de l’allumage Nous avons expliqué qu’il est un devoir d’allumer les Nérot durant les jours de ‘Hanouka, et ce devoir concerne aussi les hommes que les femmes. La quantité d’huile Avant d’allumer les Nerot de ‘H'anouka,......

Lire la Halacha