Halacha pour dimanche 17 Kislev 5779 25 novembre 2018              

Date de la Halacha: 17 Kislev 5779 25 novembre 2018

Catégorie: H’anouka


La fête de ‘Hanouka

Nous sommes à l’approche de la fête de ‘Hanouka, nous allons donc commencer à expliquer l’essentiel des lois relatives à cette fête, à partir de ce que l’on a écrit les années précédentes, avec quelques ajouts.

Les dates de H’anoukah pour cette année (5779)
La fête de ‘Hanouka dure 8 jours, à partir du 25 Kislev comme nous l’expliquerons.
Cette année 5779, le 25 Kislev tombera le lundi 3 décembre, nous allumerons donc la première lumière le dimanche soir 2 décembre. Nous allumerons donc la dernière lumière le dimanche soir suivant (9 décembre).

Le miracle de H’anoukah
À l’époque du 2ème Temple, les rois grecs ont promulgué des décrets sur Israël, dans le but de leur faire oublier la Torah, et de les détourner de leur religion. Ils les ont privés de l’étude de la Torah et de la pratique des Mitsvot. Ils pénétrèrent dans le Temple et l’ont souillé de toutes sortes d’idolâtries, ce qui fit souffrir Israël.
Jusqu’au moment où Hachem les pris en pitié, et les sauva de la main des Grecs, par l’intermédiaire d’une famille de Cohanim Guédolim, les ‘Hachmonaïm, qui eurent la victoire sur les grecs, délivrèrent Israël de leurs mains et nommèrent un roi parmi les Cohanim. La chose était un véritable miracle car les Cohanim ‘Hachmonaïm ainsi que leur armée n’étaient qu’une poignée, alors que les grecs en ces temps là étaient un empire colossal, et malgré tout, par la grâce d’Hachem sur eux, ainsi que par la force de leur confiance en Hachem, par leur Torah et leur droiture, ils méritèrent de mettre en fuite les armées grecques, et à  les chasser du pays.

Lorsque les ‘Hachmonaïm gagnèrent la guerre contre les grecs, ils pénétrèrent dans le Temple pour le restaurer et voulurent rallumer la Ménora du Temple.
Ils ne trouvèrent qu’un flacon d’huile d’olive pure, mais ce flacon ne contenait que la quantité d’huile pour que la Ménora reste allumée qu’un seul jour. Il eut un miracle, et ils purent allumer avec ce flacon durant 8 jours, le temps nécessaire pour presser des olives et fabriquer de l’huile pure. Le jour où ils trouvèrent le flacon d’huile était un 25 Kislev.
C’est pourquoi, les sages de cette génération instituèrent de célébrer ces huit jours, à partir de la date du 25 Kislev, comme des jours de louanges et de joie, en allumant des lumières chacun des 8 soirs, afin de divulguer le miracle, et ces jours se nomment ‘Hanouka.

Pourquoi cette fête se nomme-t-elle « ‘Hanouka »?
Rabbénou Péra’hya écrit dans son commentaire sur la Guémara Chabbat (21b) que cette fête se nomme « ‘Hanouka » en raison de la nouvelle inauguration du Temple réalisée en ces jours, par Israël au moyen de sacrifices de reconnaissance à Hachem pour le miracle dont ils bénéficièrent.
En effet, les grecs avaient détruit l’autel des sacrifices dans le Temple, et lorsque les ‘Hachmonaïm gagnèrent la guerre, ils édifièrent de nouveau l’autel.
Durant ces 8 jours, le peuple d’Israël se rendit de nouveau dans le Temple et s’adonna à sa réparation, en passant les murs à la chaux et en le réédifiant de nouveau. (‘Hazon Ovadia-‘Hanouka page 6. Rabbénou Péra’hya – l’un de nos maitres les décisionnaires médiévaux - explique souvent des termes particuliers). 

Vigilance vis-à-vis de l’allumage des lumières de ‘Hanouka
Il faut être très attentionné envers la Mitsva de l’allumage des lumières de ‘Hanouka, car cette Mitsva est très précieuse, afin de divulguer le miracle, en adressant des remerciements à Hachem. Nos maitres enseignent dans la Guémara Chabbat (23b) que celui qui accomplie cette Mitsva selon les exigences de la Halacha, aura le mérite d’avoir des enfants Talmidé ‘Ha’hamim (érudits dans la Torah). Comme il est dit: « Le Ner (la lampe) est la Mitsva, et la Torah est la lumière » (Michlé chap.6).
Rachi explique ce verset ainsi : C’est par le Ner Mitsva (le Ner que l’on a l’obligation d’allumer) que vient la lumière de la Torah.
Le Meïri ajoute qu’il s’agit ici d’accomplir la Mitsva de Ner avec beaucoup de soin, et beaucoup d’affection.

Combien de Nerot doit-on allumer?
Combien de Nerot doit-on allumer ? Selon le strict Din, il est suffisant d’allumer une seule lumière par foyer du peuple d’Israël, chaque soir, quel que soit le nombre d’habitants dans le foyer.
Mais tout le peuple d’Israël a la tradition d’embellir la Mitsva et d’ajouter une lumière par soir, jusqu’à ce qu’il y est 8 lumières le 8ème soir. (avec une lumière supplémentaire appelée « Chamach »).

Selon la tradition des Séfaradim et des originaires des communautés du moyen- orient, conformément à l’opinion de MARAN dans le Choulh’an ‘Arouh’, un membre du foyer allume, et acquitte tous les membres du foyer par son allumage.
Mais selon la tradition des Achkénazim, chaque membre du foyer allume ses Nerot de ‘Hanouka, de façon indépendante.

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