Halacha pour mercredi 18 Sivan 5780 10 juin 2020              

Pour l'élévation des âmes de : André Avraham Ben Ma'hlouf TAÎB z"l de Lyon
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba El baz z"l de Lyon

Date de la Halacha: 18 Sivan 5780 10 juin 2020

Catégorie: Chabbat


Utiliser un savon solide pendant Chabbat

Question: Est-il permis d’utiliser du savon solide pendant Chabbat pour se laver les mains ou autre, ou bien y a-t-il un interdit à le faire?

Réponse: Dans les précédentes Halachot, nous avons mentionné la discussion parmi les décisionnaires au sujet du fait de faire fondre des glaçons pendant Chabbat et leur transformation en liquide.
Selon le Sefer Ha-Térouma, l’interdit relève de « Nolad » qui signifie créer une chose nouvelle, ce qui représente – selon son opinion - un interdit de la Torah.
Alors que selon le RAMBAM, le RAMBAN, et le RACHBA, il n’y a là aucun interdit de la Torah, mais seulement un interdit par décret de nos maitres à titre de presser la glace et la transformer en liquide, qui s’assimile au fait de presser des fruits (olives ou raisins) qui est un interdit de la Torah. C’est pour cette raison que nos maitres ont décrété qu’il est interdit de faire fondre de la glace pendant Chabbat.
Nous avons également fait mention de l’opinion de MARANN l’auteur du Choulh’an ‘Arouh’ sur ce point en précisant qu’il tranche selon l’opinion du RAMBAM, du RAMBAN et du RACHBA selon qui la raison à cette interdiction est un décret de nos maitres à titre de comparaison au pressage des fruits, alors que le RAMA tranche sur ce point selon l’opinion du Sefer Ha-Térouma selon qui il s’agit d’un interdit de la Torah.

À partir de cela, notre grand maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l traite de l’utilisation du savon solide pendant Chabbat.
Apparemment, l’utilisation du savon avec de l’eau et sa transformation en liquide s’apparente au fait de faire fondre de la glace et de la transformer en liquide, ce qui constitue un interdit pendant Chabbat.
Cependant, puisque selon l’opinion de MARANN l’auteur du Choulh’an ‘Arouh’, la raison de cette interdiction relève de l’interdit de presser et non de l’interdit de Nolad, cette raison n’est strictement pas appropriée au fait de faire fondre du savon puisque le savon ne fond qu’au contact de l’eau, et ne font pas de lui-même de façon naturelle comme la glace.
Cette explication est écrite par le Gaon Rabbi Itsh’ak LAMPERONTI dans son livre Pah’ad Itsh’ak, où il atteste que selon MARANN l’auteur du Choulh’an ‘Arouh’, il n’y a aucun interdit à utiliser du savon solide pendant Chabbat. (H’azon Ovadia-Chabbat vol.3 page 46 et à d’autres endroits).

Par conséquent, les Séfaradim ainsi que les originaires du Moyen-Orient qui adoptent les décisions Halachiques de MARANN l’auteur du Choulh’an ‘Arouh’, peuvent s’autoriser à utiliser le savon solide pendant Chabbat.

Mais pour les Achkénazim qui suivent les décisions Halachiques du RAMA, il est souhaitable qu’ils s’imposent la rigueur sur ce point, sauf en cas de nécessité, comme pour un médecin qui doit se laver les mains avec du savon avant ou après avoir ausculter un malade, pour des raisons de santé.

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