Halacha pour mercredi 6 Elul 5780 26 août 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme Marciano z’’l de Lyon)
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef z’’l
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin Elhadad de Lyon) z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Betty Rivka Bat Sultana
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon,
parmi tous les malades d'Israël Amen.

La Téchouva (repentir) des nations

Question: Vous avez mentionnez hier que la Téchouva (repentir) est une notion innovée par Hachem exclusivement pour Israël. N’y a-t-il pas de Téchouva pour les nations?

Réponse: Il est enseigné dans le Midrash Tanh’ouma (Parasha de Nitsvavim):
Lorsque le peuple d’Israël accomplit la volonté Divine, Hachem se trouve près d’eux pour accepter leur Téchouva (repentir), comme il est dit : « De là-bas, vous réclamerez Hachem ton D. et tu le trouveras… ». Par ailleurs, le verset dit : « Hachem aura des égards envers Toi… » Bien qu’il est écrit : « Il n’a aucun égard… », malgré tout, la personne qui se repent de ses fautes, Hachem lui exprime des égards et l’acquitte dans son jugement.
Cependant, Hachem n’exprime pas d’égards envers tout le monde, mais uniquement envers Israël, comme il est dit: « Hachem aura des égards envers Toi… » et non envers les nations du monde.

Apparemment, selon ce Midrash, la Téchouva n’est pas efficace pour les nations du monde, mais uniquement pour Israël.
Notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l explique cela à partir des propos de notre maître l’auteur du Méssilat Yésharim qui écrit que selon la stricte justice, il n’est pas concevable qu’il y ait un moyen de réparer les fautes de l’homme. En effet, comment l’homme pourrait-il réparer ce qu’il a altéré, puisque la faute a déjà été commise. Par exemple, lorsqu’un homme a commis le meurtre, comment peut-il réparer une telle chose par la Téchouva, alors que la victime est morte et même la Téchouva du meurtrier ne lui redonnera pas la vie?!

En réalité, c’est la Miséricorde Divine qui établit l’efficacité de la Téchouva pour les personnes qui ont commis des fautes.
Le fait que la Téchouva soit considérée – par la volonté de l’individu – comme le moyen de déraciner les actes qu’il a commis, est une véritable bonté de la part d’Hachem.
C’est ce qui ressort du Midrash cité précédemment, où l’on a commenté le verset « Hachem aura des égards envers Toi… », dans le sens de la Téchouva, puisque le fait d’avoir des égards ne constitue en rien de la stricte justice, mais plutôt de l’indulgence, comme nous l’avons expliqué.

Selon cela, nous comprenons à présent pourquoi les Béné Israël - qui ont le statut d’ « enfants d’Hachem » - bénéficient de façon exclusive de la Miséricorde Divine, comme un père prend ses enfants en pitié, et leur montre de l’indulgence. Par contre, les nations du monde – qui n’ont que le statut de « serviteurs d’Hachem » - la Téchouva ne peut par leur être efficace pour effacer la trace de leurs fautes.

Il faut ajouter que la Téchouva n’a pas d’efficacité pour les nations du monde en ce qui concerne l’effacement de leurs fautes, cependant pour leur éviter le malheur et le châtiment dans ce monde, la Téchouva leur est efficace, comme nous le voyons au sujet des gens de la ville de Ninevé, qui se sont repentis envers Hachem, et qu’Il les a pris en pitié afin de ne pas les détruire.
Mais pour ce qui est de la vie dans le Monde Futur, il est évident que la Téchouva n’a aucune efficacité pour eux.
Toutefois, si après s’être repenti, le non-juif complète son repentir de façon merveilleuse en se convertissant et en venant s’abriter sous les Ailes de la Chéh’ina (Présence Divine), à ce moment-là, Hachem lui octroie le droit de se repentir totalement. Comme nous le voyons au sujet de Nevouzaradan l’impie, qui a tyrannisé Israël, et s’est ensuite repenti par la Téchouva, Hachem s’est rempli de Miséricorde envers lui par le mérite de sa Téchouva qui provenait des profondeurs de son cœur, et il s’est ensuite converti. Ses descendants ont été de grands érudits dans la Torah, comme on l’enseigne dans le Midrash Eh’a.

À partir de tout ce qui a été dit, nous pouvons apprendre à quel point nous devons nous montrer vigilants envers la Mitsva de la Téchouva, et nous en réjouir, car Hachem nous a gratifiés d’un cadeau merveilleux, en nous donnant la possibilité de nous repentir de nos fautes et de nous élever de la poussière de nos péchés. Il nous incombe le devoir de se repentir, et là, Hachem nous ramènera à Lui, comme il est dit : « Reviens vers Moi, et je reviendrais vers vous… »

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Lire la Halacha

סדר ליל פסח – "קדש"

סדר ליל פסח המפורסם: "קדש ורחץ כרפס יחץ מגיד רחצה מוציא מצה מרור כורך שולחן עורך צפון ברך הלל נרצה", סידרו רבינו רש"י הקדוש. ועל פיו נהגו בכל תפוצות ישראל לנהוג בסדר ליל פסח, כפי שנדפס במחזורים ובהגדות. ובזמנינו מצויים בכל מקום ספרי "הגדה של פסח" מתוקנים שבהם מפורט היטב כיצד......

Lire la Halacha

מתנות לאביונים - קורונה

הזכרנו אתמול באופן כללי את מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים, והוא חיוב על כל איש ואשה. מה צריך לתת? ומצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאי לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא ש......

Lire la Halacha

דיני ברכת האילנות – מנהג חכמי "פורת יוסף"

זמן ברכת האילנות בדברי חכמינו שתיקנו את ברכת האילנות, וכן בדברי הפוסקים, נזכר כי הזמן הראוי לברכת האילנות הוא בימי ניסן שאז דרך האילנות ללבלב ולהוציא ניצנים. ובפשיטות נראה שדוקא בימי ניסן, תיקנו רבותינו לברך ברכה זו, אבל בזמנים אחרים, אין לברכה. מדינות בהן האילנות פורחות בזמנים אחרים אך בארצות......

Lire la Halacha


כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Lire la Halacha

שבת זכור - קורונה

"זכור את אשר לך עמלק" בשבת שלפני הפורים (היא השבת הקרובה), בעת פתיחת ההיכל בבית הכנסת לאחר תפילת שחרית, מוציאים שני ספרי תורה, וקוראים בראשון בפרשת השבוע (שהשנה, שנת תשפ"א, נקרא בפרשת תרומה), ובספר התורה השני קוראים "זכור את אשר עשה לך עמלק". וקריאה זו היא שנקראת "פרשת......

Lire la Halacha

חג הפסח התשפ"א

אמרו רבותינו בתוספתא (פסחים פ"ג): שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום. ועל פי זה נהגו רבני ישראל בכל הדורות, שבשבועות הללו, מפורים ועד פסח, מלמדים ברבים את הלכות הפסח, מאחר וכל אדם מישראל צריך להיות בקי בדינים רבים הנוגעים לפסח, בכשרות המאכלים והכלים, בסדר ליל פסח ועוד. אולם השנ......

Lire la Halacha

ברכת האילנות

היוצא בימי ניסן, ורואה אילנות פרי שמוציאים פרחים, מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות ליהנות בהם בני אדם". יום א' בניסן יחול השנה (תשפ"א), ביום ראשון הבא עלינו לטובה. ותיקנו רבותינו ברכה זו, מכיון שהלבלוב באילנות ה......

Lire la Halacha