Halacha pour mardi 10 Nissan 5781 23 mars 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme Marciano z’’l de Lyon)
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef z’’l
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin Elhadad de Lyon) z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Betty Rivka Bat Sultana
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon,
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Chabbat veille de Péssa’h - Solution pratique pour les repas de vendredi soir et Chabbat matin – Usage de notre maitre le Rav z.ts.l pour une année comme celle-ci

Cette année (5781), la veille de Péssa’h tombe Chabbat.
De ce fait, nous continuons à expliquer comment agir ce Chabbat.

Nos maitres ont interdit de consommer de la Matsa lors du repas de ce Chabbat matin, afin que chacun puisse consommer la Matsa le soir du Séder avec appétit. Cependant, selon l’opinion de notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l, il est permis de consommer la veille de Péssa’h de la Matsa « Mévouchelete » (de la Matsa que l’on a fait recuire dans un liquide), puisque l’on ne peut pas s’acquitter de la Mitsva de Matsa le soir de Pessah’ avec une telle Matsa, du fait qu’elle ne possède plus son goût de Matsa, (comme cela est expliqué dans la Guémara Pessah’im 41a). C’est pourquoi, il n’y a pas d’interdiction d’en consommer la veille de Pessah’, exactement comme pour la Matsa ‘Achira (Matsa enrichie aux jus de fruits ou au vin). La veille de Pessah’ il est également permis de consommer de la Matsa que l’on a fait frire.

A la lueur de ce que l’on vient de dire, il existe une solution pratique pour toute personne intéressée, afin de ne pas laisser du ‘Hamets chez soi pendant Chabbat, et risquer ainsi de se heurter au problème de miettes de ‘Hamets qui resteraient du repas et d’avoir à laisser la vaisselle ‘Hamets que l’on aura utilisé pour les repas de Chabbat, sans la laver jusqu’à la sortie de la fête, puisqu’il est interdit de préparer pendant Chabbat en vue d’un jour de semaine.
C’est pourquoi, il est bon et juste d’éliminer toute trace de ‘Hamets de la maison dès vendredi, de sorte qu’il n’en reste absolument plus rien. Il faut aussi ranger la vaisselle ‘Hamets, dans un endroit prévu à cet effet, et d’utiliser pendant Chabbat uniquement la vaisselle Casher LePessah’ avec de la nourriture Casher LePessah’. On accomplira les repas de Shabbat avec de la Matsa que l’on fera recuire dans une sauce de viande ou de poulet, de la façon suivante:

Après avoir fait cuire le plat dans sa marmite, on retirera la marmite du feu, et pendant qu’elle est encore bouillante, on placera dans la marmite autant de Matsot qu’il est nécessaire, une derrière l’autre, de sorte qu’elles absorbent correctement le goût du plat, et ensuite on pourra les utiliser pour réaliser les 3 repas de Shabbat.

Il est conseillé de ne pas retirer les Matsot de la marmite jusqu’à qu’elles refroidissent, car il faut de toute façon que la Matsa reste entière pour pouvoir réaliser la Mitsva de Leh’em Michné (faire Motsi sur 2 pains entiers lors des repas de Chabbat).
Il en est de même pour des Matsot que l’on a fait frire à l’huile.

Lors du repas de vendredi soir, il est permis de consommer des Matsot ordinaires, puisque l’interdiction de consommer de la Matsa n’entre en vigueur qu’à partir de la nuit du 14 Nissan, comme nous l’avons précisé dans les précédentes Halachot.
(Lorsqu’on opte pour la solution que nous avons proposé, il faudra procéder au Bitoul, non pas Chabbat matin comme nous l’avons écris dans une autre Halacha, mais vendredi en même temps que destruction du ‘Hamets).

Tel était l’usage de notre maitre le Rav z.ts.l, puisque nous avons eu le mérite d’être à  ses côtés en l’année 5768, lorsque la veille de Péssa’h est tombé Chabbat.
Notre maitre le Rav z.ts.l a consommé ce Chabbat des Matsot cuites comme expliqué plus haut, car il ne désirait pas que l’on se déplace chez lui avec du véritable ‘Hamets ce Chabbat. Seules certaines personnes de la famille qui désiraient s’imposer la rigueur de consommer exclusivement du pain le vendredi soir et le Chabbat matin furent autorisées par notre maitre le Rav z.ts.l à le faire, à la condition de  consommer dans une pièce réservée à cet effet, et non avec tout le monde.

Demain, nous expliquerons comment agir pour la Sé’ouda Chélichit cette année.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

שאלה: כמה שיעורי "כזית" מצה צריך לאכול בליל פסח?

תשובה: בליל הסדר חובה לאכול סך הכל שלשה שיעורי "כזית" של מצה. וכל כזית הוא שיעור של קרוב לשלשים גרם מצה. ומכל מקום יש מקום להחמיר לאכול ארבעה שיעורים של מצה, או חמישה, כמו שנבאר. סדר ליל פסח סדר ליל פסח שסידר רבינו רש"י הקדוש הוא כך: קדש. ורחץ. כרפס. יחץ. מגיד. רחצה. מוציא מצה. מר......

Lire la Halacha

סדר ליל פסח – "קדש"

סדר ליל פסח המפורסם: "קדש ורחץ כרפס יחץ מגיד רחצה מוציא מצה מרור כורך שולחן עורך צפון ברך הלל נרצה", סידרו רבינו רש"י הקדוש. ועל פיו נהגו בכל תפוצות ישראל לנהוג בסדר ליל פסח, כפי שנדפס במחזורים ובהגדות. ובזמנינו מצויים בכל מקום ספרי "הגדה של פסח" מתוקנים שבהם מפורט היטב כיצד......

Lire la Halacha

מתנות לאביונים - קורונה

הזכרנו אתמול באופן כללי את מצות "מתנות לאביונים" ביום פורים. כלומר, לתת שתי מתנות לשני אביונים, והוא חיוב על כל איש ואשה. מה צריך לתת? ומצות מתנות לאביונים, אינה דוקא במתנות ממש, אלא רשאי לתת לאביונים מעות (כסף) כדי שיוכלו לקנות ממנו צרכי סעודת פורים. כמה צריך לתת? ירא ש......

Lire la Halacha

דיני ברכת האילנות – מנהג חכמי "פורת יוסף"

זמן ברכת האילנות בדברי חכמינו שתיקנו את ברכת האילנות, וכן בדברי הפוסקים, נזכר כי הזמן הראוי לברכת האילנות הוא בימי ניסן שאז דרך האילנות ללבלב ולהוציא ניצנים. ובפשיטות נראה שדוקא בימי ניסן, תיקנו רבותינו לברך ברכה זו, אבל בזמנים אחרים, אין לברכה. מדינות בהן האילנות פורחות בזמנים אחרים אך בארצות......

Lire la Halacha


כלי פסח

בימי הפסח אין להשתמש בכלים שהשתמשו בהם בכל ימות השנה, משום שכלים שבישלו בהם, או שמו בתוכם מאכלים רותחים, הרי דפנות הכלים "בלעו" טעם מהמאכל שהיה בהם, ולכן, כשם שאנו מפרידים בכל השנה בין כלים של בשר לכלים של חלב, כמו כן יש להבדיל בין הכלים שמשתמשים בהם בכל השנה לכלים של פסח. והנה דיני הכ......

Lire la Halacha

שבת זכור - קורונה

"זכור את אשר לך עמלק" בשבת שלפני הפורים (היא השבת הקרובה), בעת פתיחת ההיכל בבית הכנסת לאחר תפילת שחרית, מוציאים שני ספרי תורה, וקוראים בראשון בפרשת השבוע (שהשנה, שנת תשפ"א, נקרא בפרשת תרומה), ובספר התורה השני קוראים "זכור את אשר עשה לך עמלק". וקריאה זו היא שנקראת "פרשת......

Lire la Halacha

חג הפסח התשפ"א

אמרו רבותינו בתוספתא (פסחים פ"ג): שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח שלושים יום. ועל פי זה נהגו רבני ישראל בכל הדורות, שבשבועות הללו, מפורים ועד פסח, מלמדים ברבים את הלכות הפסח, מאחר וכל אדם מישראל צריך להיות בקי בדינים רבים הנוגעים לפסח, בכשרות המאכלים והכלים, בסדר ליל פסח ועוד. אולם השנ......

Lire la Halacha

ברכת האילנות

היוצא בימי ניסן, ורואה אילנות פרי שמוציאים פרחים, מברך: "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות ליהנות בהם בני אדם". יום א' בניסן יחול השנה (תשפ"א), ביום ראשון הבא עלינו לטובה. ותיקנו רבותינו ברכה זו, מכיון שהלבלוב באילנות ה......

Lire la Halacha