Halacha pour vendredi 12 Elul 5781 20 août 2021

Pour l'élévation des âmes de:
Jacqueline Fortunée Bat Nina (Pitoun, de Netanya, et anciennement de Sarcelles)

Pour la guérison totale et rapide de:
L’enfant Ma’yan ‘Hava Bat ‘Aicha

Divré Torah sur Ki Tétsé

Par le Rav David A. PITOUN

Le tampon du peuple d’Israël: Les qualités humaines

« … n'aie pas en horreur l'Egyptien, car tu as séjourné dans son pays. » (Dévarim 23-8)

Rashi:
N'aie pas en horreur l'Egyptien En tout et pour tout. Même s’ils ont jeté leurs mâles dans le Nil. Et ceci pourquoi? Car ils vous ont donné asile lors de la difficulté.

Que dirions nous si nous avions loué une maison à grand prix durant de nombreuses années, et lorsque nous aurions voulus déménager, le propriétaire nous aurait empêché de partir et nous aurait même infligé de lourdes souffrances sans nous laisser de répit ; si on nous demanderait ensuite d’être reconnaissant envers ce propriétaire pour nous avoir donné un toit, une telle demande serait-elle acceptable?!!

Cette question est posée par le Gaon Rabbenou Yéro’ham Ha-Lévy z.ts.l dans son livre ‘Ho’hma Ou-Moussar (tome 1 Maamar 27) au sujet de l’ordre donné par la Torah « … n'aie pas en horreur l'Egyptien, car tu as séjourné dans son pays. ».

Là aussi, comme pour le cas de la location, les égyptiens ont reçu une belle rétribution en échange de leur « hospitalité » à l’égard d’Israël!
Hormis le fait que Yossef Ha-Tsaddik les a sauvé de la destruction, mais qui plus est, ils n’ont pas payé le salaire qui revient à 600 000 personnes asservis durant 430 ans (voir Guémara Sanhédrin 91a)!!
Ajoutés à cela les terribles persécutions et la dureté de l’esclavage qui ont transformé « l’hébergement » en enfer!!
Et après tous ces insurmontables difficultés, nous recevons l’ordre « … n'aie pas en horreur l'Egyptien… » et ceci seulement « Car ils vous ont donné asile lors de la difficulté »?!

La taille de l’étonnement est égale à la taille de l’enseignement qui nous est transmis ici sur l’identité du peuple d’Israël.

Le juif se doit de s’élever au sommet de la reconnaissance, jusqu’à « ne pas avoir en horreur l'Egyptien. »
Ceci est le tampon qui marque de façon indélébile le peule d’Israël:
Les qualités humaines!

Si nous avons dit plus haut qu’une telle demande pouvait sembler inacceptable, la Torah vient et aplanie les chemins de nos cœurs, en nous indiquant comment nous comporter.

Cette exigence si haute s’éclaire davantage à travers les versets voisins:

Un Ammonite ni un Moabite ne seront admis dans l'assemblée d’Hashem; même après la dixième génération ils seront exclus de l'assemblée d’Hashem, à perpétuité.

Et ceci pourquoi?

Parce qu'ils ne vous ont pas offert le pain et l'eau à votre passage, au sortir de l'Egypte, et de plus, parce qu'il a loué les services de Bil’am fils de Bé’or contre toi, de Pétor en Mésopotamie, pour te maudire. (Dévarim 23-4 et 5)

Le RAMBAN commente:
« Il me semble que ces deux frères – ‘Amon et Moav – ont été écartés par la Torah, car ils étaient redevables de la bonté d’Avraham qui avait sauvé leur père (Lot) et sa femme de l’anéantissement et de la captivité. C’est encore par le mérite d’Avraham qu’Hashem les épargna (Lot et sa femme) de la destruction de Sédom et ‘Amora. Les enfants – ‘Amon et Moav – devaient donc prodiguer du bien à Israël, mais ils leur firent au contraire du mal. L’un (Moav) loua les services de Bil’am Ben Bé’or contre Israël pour le détruire (par des malédictions), et l’autre (‘Amon) ne leur offrit pas le pain et l’eau lors du passage d’Israël à proximité de sa frontière… C’est pour cela que le texte cite d’abord le ‘Amonite et sa faute – « Parce qu'ils ne vous ont pas offert le pain et l'eau » et ensuite le Moabite et sa faute – « parce qu'il a loué les services de Bil’am fils de Bé’or contre toi ».       

Nous apprenons ici un merveilleux fondement:
Les égyptiens - qui ont asservis Israël et qui les ont oppressés - n’ont pas été définitivement bannis de l’assemblé d’Hashem.
Par contre, ‘Amon et Moav - qui n’ont absolument pas asservis Israël, mais qui se sont contenté de ne pas leur exprimer de reconnaissance pour le bien prodigué à leurs ancêtres - ont été exclus à jamais.
La raison à cela:

Les gens dépravés dans leurs qualités humaines ne sont pas dignes d’être inclus dans l’assemblée d’Hashem.

Nous apprenons ici la définition des qualités humaines:
Les pires transgressions ne constituent pas une raison valable pour écarter les nations de l’assemblée d’Hashem, mais des qualités humaines dissolues, oui!!!

Amon et moav ont été écartés pour l’éternité de l’assemblée d’Hashem, pour ne pas avoir été reconnaissants envers les ancêtres d’Israël pour le bien qu’ils prodiguèrent à leurs propres ancêtres.

En revanche, Israël reçoit le commandement d’acquérir cette merveilleuse qualité de la reconnaissance dans toute sa signification.
Ce commandement inclus la reconnaissance pour la « bonté » prodiguée par les égyptiens à Israël, parmi l’océan de malheurs et de souffrances qu’ils ont amené sur eux !

Les descendants de ceux qui sont sortis d’Egypte ont le devoir d’être reconnaissants pour cette bonté, jusqu’à la fin des temps!!

Shabbat Shalom

Rédigé et adapté par Rav David A. PITOUN France 5774

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

L’allumage des Nerot de H’anouka

Le devoir de l’allumage Durant les 8 jours de ‘Hanouka – qui tombera à partir de dimanche soir de la semaine prochaine - il est un devoir d’allumer les Nérot de ‘Hanouka. Les Séfaradim ont l’usage d’allumer une seule ‘Hanoukiya po......

Lire la Halacha

Nérott de Chabbat et Nérott de H’anouka : ordre d’allumage

Nos maitres les Richonim (décisionnaires médiévaux) débattent afin de définir quel ordre devons-nous respecter au sujet de l’allumage des Nérott de H’anouka et des Nérott de Chabbat. Selon l’opinion du Ba’al Halah’ott ......

Lire la Halacha

Lois relatives au voyageur et à l’invité pendant H’anouka, ainsi qu’aux soldats juifs de Tsahal

Question: Comment doit agir une personne qui est invitée ou qui est à l’armée pendant H’anoukka? Réponse: Ce cas mérite d’en débattre car il existe une différence sur ce point entre une personne qui voyage seule mais dont les memb......

Lire la Halacha

Un invité qui rentre chez lui le samedi soir

Question: Un fils marié invité avec son épouse et ses enfants à passer le Chabbat de ‘Hanouka chez ses parents ou chez ses beaux-parents on père, où doit-il allumer le samedi soir lorsqu’il rentre chez lui? Réponse: Lorsqu’un fils......

Lire la Halacha


H’anouka chez les parents ou les beaux parents, ou à l’hôtel

Dans l’une des précédentes Halah'otes, nous avons abordé le cas de celui qui est hébergé chez un ami durant H’anouka, et qui n’a personne qui allume pour lui à son foyer, par exemple, lorsqu’il n’a pas de famille, ou que sa ......

Lire la Halacha

« ‘Al Ha-Nissim »

L’obligation de mentionner le passage de « ‘Al Ha-Nissim » Lors de la prière de ‘Arvit du soir de H’anouka (cette année 5782, à partir de ce soir dimanche 28 novembre), on dit le passage de « ‘Al Ha-Nissim » dans la ‘A......

Lire la Halacha

Les femmes et le Hallel pendant H’anouka

Question: Si les femmes sont soumises à l’obligation de l’allumage des Nérott de ‘Hanouka, sont-elles aussi soumises au devoir de réciter le Hallel chaque matin de H’anouka? Réponse: Les femmes sont exemptes de toute obligation positive li&eacut......

Lire la Halacha

Comment faire le Kiddouch sur le vin?

Lorsqu’on récite le Kiddouch sur le vin, il faut prendre un verre capable de contenir la quantité d’un Révi’it de vin (81 g ou 8.1 cl). Le verre doit être rincé à l’intérieur comme à l’extérieur. Ensuite, on ......

Lire la Halacha