Halacha pour dimanche 20 Kislev 5781 6 décembre 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme Marciano z’’l de Lyon)
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef z’’l
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin Elhadad de Lyon) z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Betty Rivka Bat Sultana
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon,
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Allumage des Nérot ‘Hanouka avec des lumières électriques

Nos maitres les décisionnaires des derniers siècles ont débattu sur la question:
est-il possible de s’acquitter de l’obligation de l’allumage des Nérot ‘Hanouka au moyen de lumières électriques? Cette question se pose particulièrement pour quelqu’un qui se trouverait à l’hôtel, de sorte qu’il n’aurait pas la possibilité d’allumer avec du feu dans la chambre d’hôtel. Peut-il se procurer plusieurs lampes électriques, et s’acquitter ainsi de l’obligation de la Mitsva?

A ce sujet, il faut rapporter les propos du RACHBA (sur Chabbat 21a) selon lesquels l’interdiction de tirer profit de la lumière des Nérot ‘Hanouka a pour raison le rappel du miracle qui s’est produit avec la Ménora du Temple. C’est pourquoi, il faut veiller à ce que l’allumage des Nérot ‘Hanouka soit similaire à celui des Nérot dans le Temple. Or, puisque dans le Temple il était interdit de tirer profit de la lumière de la Ménora, il en est de même vis-à-vis de la lumière des Nérot ‘Hanouka.

A la base de cela, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (‘Hazon Ovadia-‘Hanouka page 93) qu’il semble que l’on ne peut s’acquitter de l’obligation de l’allumage des Nérot ‘Hanouka au moyen de lumières électriques, car elles ne possèdent ni huile, ni mèche, et un tel allumage ne ressemble absolument pas à l’allumage des Nérot dans le Temple. Il cite que telle est l’opinion de plusieurs grands décisionnaires des derniers siècles, et que les propos du RACHBA se retrouvent dans les écrits de plusieurs autres décisionnaires médiévaux.

Par conséquent, notre maitre le Rav z.ts.l conclut dans la pratique que même si concernant les Nérot Chabbat on peut s’acquitter au moyen de lumières électriques (lorsqu’il s’agit de véritables ampoules électriques avec un filament, mais des ampoules de type « Led » ne sont absolument pas considérées comme des « Nérot », et l’on ne peut s’acquitter de l’obligation des Nérot Chabbat avec ce type d’ampoules), malgré tout, au sujet des Nérot ‘Hanouka, on ne peut s’acquitter qu’au moyen de véritables Nérot, dans lesquelles il y a de l’huile et une mèche, ou bien avec des bougies de cire.

A la lueur de cela, notre maitre le Rav z.ts.l ajoute que les endroits – comme des salles de réceptions ou des synagogues – où l’on allume les Nérot ‘Hanouka au moyen de lumières électriques, il ne faut absolument pas réciter la bénédiction sur un tel allumage. Celui qui récitera la bénédiction sur un tel allumage, s’expose à l‘interdit gravissime de réciter une bénédiction en vain. De même, les chandeliers géants qu’allument en public les ‘Hassidim du mouvement ‘HABAD (Loubavitch), ou bien les chandeliers que l’on allume sur les toits des synagogues, même s’il s’agit là d’un très bel usage de divulguer le miracle, malgré tout, il ne faut pas réciter la bénédiction sur un tel allumage électrique.

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