Halacha pour mardi 14 Av 5780 4 août 2020

Pour l'élévation des âmes de:
Désiré Ya’akov Ben Sa’ida BENSOUSSAN z’’l anciennement de Lyon 
Mordé’haï Ben Sim’ha OHAYON z’’l
Odelia Bat Esther (DRAY, fille de Mme Marciano z’’l de Lyon)
Mme Sarah Bat Ra'hma AMAR z"l de Lyon
Mme Esther Bat 'Hassiba EL BAZ z"l de Lyon
Louis Avraham Ben Israël SAURA z''l (de Lyon)
Mme Esther Bat Sa'ouda MARCIANO z"l de Lyon
Marco Its’hak Ben Dolly Dandouna Ha-Cohen z’’l
Dan Shlomo Ben Joël Yossef z’’l
Rabbi Its’hak Ben Yehouda (Rabbin Elhadad de Lyon) z’’l

Pour la guérison totale et rapide de:
Betty Rivka Bat Sultana
Sylvie Mazal Esther Bat Régine 'Haya Sim'ha (PITOUN)
Ethan Chlomo Ben Yoni
Jacques Jacky Yaakov ‘Haïm Ben Odette Esther (Benadiba) de Lyon,
parmi tous les malades d'Israël Amen.

Lorsqu’on introduit une seul main aux toilettes

Lorsqu’on entre aux toilettes, on doit se laver les mains, même si on n’y a pas soulagé ses besoins naturels.
Il s’agit ici de les frotter sous le robinet d’eau, et il est juste de le faire 3 fois, mais il n’est pas nécessaire d’utiliser un Kéli.

Ceci en raison du fait qu’un esprit d’impureté réside aux toilettes, et lorsqu’on y pénètre, cet esprit d’impureté réside sur les mains de la personne.
De ce fait, on doit les laver avec de l’eau afin de retirer l’esprit d’impureté.
(Chou’t Yabia’ Omer vol.3 chap.1 ; Chou’t Yé’havé Da’at vol.3 chap.1).

A ce sujet, nous avons vu un jour notre maitre le Rav z.ts.l rendre visite à une femme qui vivait seule, et notre maitre le Rav z.ts.l était venu pour la réjouir par sa visite dans sa nouvelle maison. Elle lui montra toutes les pièces de la maison.
Notre maitre le Rav z.ts.l pénétra dans toutes les pièces, mais quand la maitresse de maison lui montra la salle de bain dans laquelle se trouvaient aussi des toilettes, nous avons constaté à ce moment que notre maitre la Rav z.ts.l ne pénétra pas dans la salle de bain, afin de ne pas avoir à se laver les mains en sortant, et ainsi ne pas s’attarder davantage.

Il arrive parfois que l’on introduit une seule main aux toilettes, pour y prendre quelque chose ou pour éteindre la lumière ou autre.
Nous devons nous interroger si l’esprit d’impureté réside dans ce cas sur une seule main, ou bien si l’on doit même dans ce cas laver les 2 mains?

Le Gaon Maharcham (Da’at Torah chap.4) écrit que si l’on a introduit une seule main aux toilettes, on ne doit pas se laver du tout, car l’esprit d’impureté ne réside pas sur une seule main. Il cite une preuve à ses propos, mais le Yakout Yossef (chap.3 page 459) réfute sa preuve.

Le Gaon Rabbi ‘Haïm FALLAG’I z.ts.l écrit dans Roua’h ‘Haïm (chap.3) que lorsqu’on a introduit une seule main aux toilettes, on doit laver les 2 mains, car en introduisant une seule main, l’esprit d’impureté réside automatiquement sur la personne, et de ce fait il réside aussi sur la deuxième main.
C’est ainsi que tranchent d’autres décisionnaires, et ils écrivent que ce cas n’est pas comparable avec celui où l’on a touché quelque chose de sale avec une seule main où l’on ne doit laver que la main concernée, car dans ce cas il ne s’agit pas d’esprit d’impureté mais de propreté, et il est suffisant de laver uniquement la main concernée.
Ce qui n’est pas le cas lorsqu’on a introduit une main aux toilettes, où il est question d’esprit d’impureté qui va à présent résider sur les 2 mains.

Cependant, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l écrit (Chou’t Yabiya’ Omer vol.1 chap.108 paragr.15) qu’il semble malgré tout que lorsqu’on a introduit une seule main aux toilettes, il est suffisant de laver la main concernée, car dans un tel cas, l’esprit d’impureté ne réside pas sur les 2 mains. Il cite également des preuves à ses propos.
Malgré tout, si l’on s’impose de laver les 2 mains même dans un tel cas, on est digne de la Bénédiction.

En conclusion: Si l’on pénètre aux toilettes, il faut se laver les mains.
Si l’on a introduit une seule main aux toilettes, il faut laver au moins la main concernée.

Questionner Le Rav


8 Halachot Les plus populaires

La Mitsva de compter le ‘Omer

Il est écrit dans la Torah (Vayikra 21 – 15): « Vous compterez pour vous, dès le lendemain du Chabbat, depuis le jour où vous apporterez le ‘Omer du balancement, 7 semaines pleines. » Selon l’explication transmise à nos maitres ......

Lire la Halacha

Définition d’un nœud destiné à perdurer ; définition d’un nœud professionnel

Dans les précédentes Halachot, nous avons expliqué qu’il est interdit de confectionner un nœud pendant Chabbat lorsqu’il est destiné à perdurer, c’est un dire, un nœud que l’on n’a pas l’intention de dénouer da......

Lire la Halacha

Règles relatives à l’interdit de nouer et dénouer pendant Chabbat

Une Michna de la fin du traité Chabbat (73a) recense toutes les activités interdites pendant Chabbat, au nombre de 39. Parmi ces activités, « Nouer et dénouer ». Cela signifie que lorsqu’on confectionne un nœud pendant Chabbat, ou lorsqu......

Lire la Halacha

Les nœuds interdits par nos maîtres pendant Chabbat, ainsi que ceux autorisés pendant Chabbat

Dans la précédente Halacha, nous avons expliqué que confectionner un nœud et dénouer un nœud font parties des activités interdites pendant Chabbat. Nous avons expliqué les types de nœuds interdits par la Torah pendant Chabbat. Nous allo......

Lire la Halacha


Seder du soir de Pessah’ - Kadech

Le célèbre Seder de Pessah’ « Kadech – Ourh’ats – Karpass – Yah’ats – Maguid – Roh’tsa – Motsi – Matsa – Maror – Koreh’ – Choulh’an Oreh’ – Tsafoun – Bareh&rsquo......

Lire la Halacha

« Tout est prévu et la permission est donnée »

Concernant Yom Ha’Atsmaout, voir ce lien --------------------------------------------------- Il est enseigné dans les Pirké Avot (chap.3 Michna 19): « Tout est prévu et la permission est donnée. » Notre maître le RAMBAM explique: Tout est pr&......

Lire la Halacha

Séparer les fils de Tsitsit pendant Chabbat

Question: Mon petit garçon porte le « Tsitsit ». Lorsque je vois que les fils du Tsitsit sont emmêlés, puis-je les séparer pendant Chabbat? Réponse: Avant de réciter la bénédiction sur le Talit, ou bien avant de rev&ecir......

Lire la Halacha

« Celui dont la sagesse est plus grande que les actes, sa sagesse ne pérennisera pas. »

Il est enseigné dans les Pirké Avott (chap.3 Michna 12): Celui dont les actes sont plus grands que la sagesse verra sa sagesse pérenniser. Celui dont la sagesse est plus grande que les actes, sa sagesse ne pérennisera pas. Notre maître le RACHBETS commente dans so......

Lire la Halacha